大家好！今天让小编来大家介绍下关于民间殡葬奇谈小说的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、传统殡葬都有哪些习俗？
我介绍的是我家乡雷州半岛的习俗。\x0d\x0a 建国以来，国家提倡殡葬改革，移风易俗，新的丧葬方式渐为本地人所接受。但在过去，半岛人遵循先人“入土为安”古训，对丧葬丝毫不敢马虎。其有一套繁复的仪式和诸多禁忌，让人眼花缭乱。时至今日，其中许多特色旧俗已不复见。 \x0d\x0a 治丧\x0d\x0a 民间认为，凡享年50岁以上，因病老去世的都算寿终，称“喜丧”（亦即白喜事）。对于这种正常的死亡，家人已有心理准备。一确定亲人去世，孝属们便会爆发性地恸哭起来（人未死时忌哭）。此时，要在逝者脚下供一碗“下脚饭”（亦称倒头饭）；用碟盏盛香油点燃作长明灯（又称引路灯）；用碗盛米装上香。香火、灯火日夜不断。而丧属身上即已戴孝，不可以穿鞋戴帽，着手办理丧事。其所在宗族或社团成员会集资为亡者捐一口棺木。村中亲房族人或街坊邻里便开始义务帮忙打理杂务。 \x0d\x0a 报丧\x0d\x0a 亲人去世后，丧主要尽快给亲戚朋友报丧，但其事务众多，千头万绪，无从分身，往往派其亲族协助奔走发出讣告。报丧人到对方家不能进门。对出来迎接的，无论长幼皆须向对方叩首，再告知对方某人因何去世，某日某时出殡等。 \x0d\x0a 入殓\x0d\x0a 分大小二殓。小殓主要是给死者沐浴、穿寿衣。一般在死者咽气不久进行，因为时间长了，遗体僵直不好穿戴。寿衣的件数有严格的规定，男为双数，女为单数。若是女性逝者，家人会给其戴上生前佩用的戒指、手镯等，称之为“压殓”，日后捡骨重葬时取出给后辈妇女佩戴。还会把珠玉贝米之类放进死者口中，称之为“饭含”或“含殓”。 大殓即入棺。盖棺打钉时，土佬会问是否还有人未瞻仰遗容。这是防止有丧属来迟，不及见亲人最后一面而出现闹丧的情况。 守灵 从死者去世到出殡之前，孝属要日夜轮流守灵，主要是防止猫、狗等动物的闯入，也表示尽孝。 \x0d\x0a 丧服 丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服，适用于与死者亲疏关系不同的亲属。而斩衰是最重的丧服，主要适用于死者的儿子、未嫁女、儿媳。其用最粗的生麻制成，不缝边，简陋粗恶，用来表示哀痛之深。 \x0d\x0a 吊唁 是丧葬礼俗中较重要的内容。与死者关系亲疏不同，吊唁的礼数、方式也有许多区别。 出门在外的子女或其他至亲接到噩耗后，首先要哭悼，再问明死因，然后不顾一切上路奔丧。临到家时，要望乡而歌（歌者，哭也）。 到家后，先到灵前跪叩、哭悼。而在廉江，则流行一种叫哭奶（不管哭诉对象是谁统称哭奶）的口头文学，其内容大致是追述逝者过去的苦境和对死者的怀念。如女儿哭丧母： 母亲养我，奶呀；辛苦一世，奶呀！ 无食无着，奶呀；艰难度日，奶呀！ 捱到今日，奶呀；儿女成群，奶呀！ 怎知你去，奶呀；无留半句，奶呀！ 丢下女儿，奶呀；（我）肝肠寸断，奶呀！ 哀声痛切凄婉，听者莫不落泪。 亲友前来吊唁，孝子要迎接、陪同。守灵的孝属还礼后，吊唁者到灵堂正式举哀哭悼。经礼宾人员劝慰，即到帐房交礼。其中多为六尺长的白、黑、灰、蓝布。届时用粉笔书上“英名千古”、“典型永在”等字样，即为挽帐，在出殡时举出。 出殡 又称出山。不同的地方出殡时间不同。一些地方在巳时（上午10—11点），一些则在酉时（下午4—5点）。出殡时，先由道士收煞，门楣贴上“煞符”。棺木移出屋外，道士念念有词，用剑腹连拍棺材头三下，此即出殡命令。十六个杠夫应声齐喝，由孝子捧香碗、牌位、灵幡作为前导，驾灵而行。隔数分钟，杠夫们便齐喝一声，意是警告路人回避。 灵柩出村后，一般在村头或村地堂等开旷地带举祭。开祭时，按亲疏远近关系先后进行拜祭。司礼者有大唱先生（负责喊唱并指挥祭丧仪式全过程）、引礼先生（带领参祭者跪拜）、司尊习爵先生（遵照大唱者所点祭品逐一点献）、读文先生（读祭文）。之后孝属向先人作永别礼。 \x0d\x0a 下葬 棺木抵达墓地，再次整理墓坑。先平整坑底，抹去脚印，将纸帛点燃投入，意为温暖墓室，不让先人感到寒冷。接着，棺木缓缓下放，经阴阳先生用罗盘校正坐向后，由孝子带头铲土掩埋成堆。掩土时，人影忌投入墓坑内。掩好土，送葬人在墓地绕三圈后，各抓一把泥土回家，撒在屋边。回家时从另一条小路返回（忌从来路返回、忌半路回头张望）。
二、《殡葬传说》全集_by雪冷凝霜_txt下载免费全文阅读
民间丧葬风俗习惯1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。3、停灵——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。4、出殡——出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。5、死牲——死了人，无论穷富都要死牲祭献，根据穷富不同，大至猪牛，小至鸡。在一定程度上是古代 杀殉、血祭的遗俗，死者如年岁高，供品被视为福物。供品要分给亲族人们。祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。*、*葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小辈则在西侧，长辈在东侧。在西方国家，则以先死先葬在下方，后死者以重叠的方式在上方。在我国的部分地区，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬时需将先下葬者挖出，见面祭拜后再同时下葬。7、朝向——最古老的习俗为土葬，朝向是南北竖向，现骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴参照最古老的习俗南北竖向安葬——引用“百年好合”（在民间常用百年好合来祝福婚姻永恒，但对逝者所指人生的归宿——永恒的安祥）8、焚烧——人们传统焚烧锡箔、黄纸、相形的生活用品（如：汽车、房子、电视等）；早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品。焚烧食用后的畜骨为死者祝福，焚烧锡箔等是受汉族的影响。9、服丧——古时有守孝习俗。(北史·室韦传)载:你父死，男女聚哭三年。近代变为祭七 (首七至五七、或七七 )家设灵堂、祭百日、周年。服丧期间，穿素服、食素食。
三、《人生大事》里体现了哪些殡葬文化？
电影《人生大事》讲述殡葬师莫三妹在刑满释放不久后的一次出殡中，遇到了孤儿武小文，小文的出现，意外地改变了他对职业和生活的态度。该片由韩延监制，刘江江执导，朱一龙领衔主演，杨恩又特别介绍出演。昨天，电影的众主创在特辑中介绍了这一稀缺殡葬题材的温暖内核。韩延为该片担任监制，他表示：“这个题材更适合承载我们对于生死的一个思考”。而导演刘江江则生长于殡葬世家，特殊的生活经历使他从小就对中国传统丧葬文化有独特的体悟，2018年在一次民间采风中他收获了剧本灵感，2019年3月开始投入创作，同年9月凭剧本入围平遥国际电影展平遥创投单元。刘江江坦言：“这部电影不是在讲死亡，其实是在讲怎么好好活着”。朱一龙亲身感受和和学习入殓等工作细节记者了解到，殡葬师莫三妹的扮演者朱一龙在筹备期间，去到殡仪馆采风、与当地殡葬师深入交流，亲身感受和学习入殓等工作细节。朱一龙深有感触地表示，这个行业其实不是那么冷冰冰的，也可以让大家感受到温暖。片中，因莫三妹的一句慰藉之辞，孤儿武小文开始相信逝去的外婆变成天上的星星。这一童话般的比喻不仅温暖治愈，更是精准提炼出该片欲通过生离死别众生相，传递积极的人生态度，即好好珍惜当下，拥抱生活。有网友感慨道：“好独特的角度！讲死亡却又让人感到温暖，更加期待殡葬师三哥的故事了！”延续韩延一贯风格，“与自己和解”去年10月底，日本经典老电影《入殓师》4k修复版在中国内地院线重映，这部豆瓣8.9分的经典影片曾获得奥斯卡最佳外语片等数十项国际影节大奖。该片讲述了提琴手小林大悟，因为乐队解散，失业负债，被高薪吸引成为入殓师，从大提琴手到入殓师，过去拉琴的手变成送别往生者的手，他在不断跟这份工作和解、跟不理解自己工作的妻子和解，也跟抛弃自己的父亲和解。10多年后重映，依然在网上引起了广泛热议。而国内殡葬题材影视剧并不多见，《人生大事》的稀缺性显得很珍贵。该片的监制是韩延，他过往的作品如《滚蛋吧！肿瘤君》、《动物世界》、《送你一朵小红花》，都是高口碑作品，多年来他坚持深耕现实题材，作品都呈现出对生命的反思和珍惜之情。《人生大事》将延续韩延的一贯风格，即“与自己和解”。一个小女孩意外闯入莫三妹糟糕的人生，并用各种啼笑离合重塑莫三妹的人生观、价值观，完成他脱胎换骨的“大事”。
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小说名称：殡葬传说
作者：雪冷凝霜
类型：仙侠修真
连载状态：已完结
字数：957294字
简介：该小说讲述了一个恐怖之极的传说，主人公莫名其妙被卷入了一系列诡异事件，真相扑朔迷离，鬼影重重，灵异？人为？请到书里去寻找答案吧。
以上就是小编对于民间殡葬奇谈小说问题和相关问题的解答了，民间殡葬奇谈小说的问题希望对你有用！