清明节就到要了，各地即将开展各种形式的祭祀活动。在祭奠前人，追思古人的时候，宜倡导仪式庄重典雅，文明有序。感念祖先恩德，学习先贤祖德，重温家规家训，牢记先辈教诲。努力工作和学习，正派做人，勤奋敬业。借此时机培育家人、族人之间的亲情，增进团结。这应该成为在宗祠祭祀先人、聚族集会的真正目的。
支氏祠堂分布在支姓聚居地，有多少座祠堂，且其中有多少古代建筑（建于民国以前），多少当代建筑，尚无确切统计。特别是需要维修的老旧祠堂建筑，亟待统计和管理起来。过去一般在族人聚居人数众多、且商业发达的地方，祠堂数量较多，而且规模较大。现在支氏较有规模的两座祠堂，一座在南方，是浙江省温州市歧元村“支氏大宗”；一座在北方，是山西省忻州市繁峙县西砂河村“支家大院”。新近江西省进贤县岑溪村建成的“支家祖堂”也颇具规模。（笔者所知有限，欢迎指正。）对那些为建立家族祠堂无私奉献，出资出力的族人们，我们致以崇高的敬意。
现在各地建立祠堂，不应不顾条件的盲目攀比、比富斗强。建立本姓氏祠堂，既要符合经济条件，还要符合地理条件和本地风俗习惯。根据实际情况，建立符合时代要求的有姓氏文化传承意义的活动场所，成为人们的精神家园。如同古代的祠堂里含有私塾一样，如果有强大的教育教化功能，比一座空而华丽的祠堂会让人们永久铭记。现代祠堂的文化功能越来越突显。文化功能含有文娱活动场所功能，教育场所功能等等。同村不同姓氏之间更不可借此进行比较，引起争执。否则就失去了建立祠堂的根本目的和初衷。
关于祠堂的名称和功能，在历史上不断演变。当代祠堂，如图所示，有叫“支氏祠堂”、“支氏大宗”、“支家祖堂”、“支家大院”等等。那么哪种名称更合理，恐怕也没有统一规定。总之，当代建立祠堂，要族人商议起名，充分体现当代祠堂的功用。开辟不同功能区域，用于供奉、祭祀、集会、文化活动，还可以建立家谱文献存放展览室，存放本村家族谱志，家规家训，本县县志，及有关本地区的文史资料。反对民族虚无主义，坚定文化自信，从当代祠堂文化也可体现。集思广益，以更多地发挥当代祠堂的文化场所功能，发掘本姓氏文化，存放和展览有关本地历史地理方面的文献资料，保存和展览本姓氏人物的事迹资料和作品、荣誉证书和奖品奖章等等。以起到教育族人，热爱家乡，热爱本土文化，热爱姓氏文化，增强民族文化自豪感的作用。这样的祠堂会成为族人真正崇尚和向往的精神家园。
祠堂文化也应该是“团结、紧张、严肃、活泼”的。从团结的角度说，祠堂是族人聚会的地方，目的是团结族人。从紧张的角度说，祠堂应该是有秩序、讲卫生的地方，必须管理有序。从严肃的角度说，祠堂是祭祀先人的地方，举行仪式必须庄重严肃。从活泼的角度来说，祠堂要多开发其功能，平常不能作为“古董”保存起来，除了举办文化活动以外，要多举办适宜的展览、开办讲座等，使之成为生动的文化教育活动场所。
江浙温州
山西繁峙
广东湛江
江西进贤
未知