大家好！今天让小编来大家介绍下关于谁火化了匡常修道长的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、请问这位是不是崂山匡常修道长
- 2、匡常修还活着吗?
- 3、匡常修的简介
- 4、匡常修还活着吗?
一、请问这位是不是崂山匡常修道长
呵呵,现在倒真的不知道中国还有多少道长!宗教文化开始坠落了啊,哎,可惜啊!
二、匡常修还活着吗?
（注释：以下视角均为田诚阳道长）我们崂山的练功生活:月夜习武，旭日餐胜，“步月廊”下推手，“聚仙台”上吐纳，不仅增强了体质，更重要的是学到了道教宝贵的养生之法，继承了“仙道贵生”的优良传统。 崂山道教属全真清修派，不重斋醮，惟务修性炼命之术，迫求养生，历代出了不少道德深远的道士，如今流传很广的两部丹经《大成捷要》和《道乡集》即是出自蜡山，而且这里的道士还有一个特点，就是都主张“内外兼修，动静结合”，今日的崂山道士仍然如此。 崂山太清宫现有老道长六人，个个都是修行有素，鹤发童颜。很多游客看到他们，往往惊羡不已，围住他们问这问那。他们常常会持着胡须感慨地说:“都是***领导的好啊！”朴实的一句话，却道出了十一届三中全会以来，宗教政策落实得好，老道长们对党和政府的无限感激之情。其实，这些老道长每人都有一套动静道功，形神俱炼，从不间断。匡常修道长，年逾八旬，通晓道教先天轰功，以及武当别传内家拳，兼善医术。五十年代就经常给青岛疗养院上课，传播气功。一九八O年回庙后，应青岛气功界的要求，整理编写了《先天气功筑基要诀》，每早在床上他就开始锻炼了，浑身“软如棉，硬似铁”，虽已年迈，仍能分叉如坐席，踢腿过脑顶。他还经常接待慕名来访的客人，有时一夭不停地谈话，毫无倦色。有人提出疑问，他却不以为然地笑道:“所谓‘立行坐卧，不离这个，嘛，我在说话时，仍可气归元海，何累之有”。李宗廉道长，年逾古稀，原是辽宁铁茶山云光洞监院，为了修炼内丹，解放前即进崂山隐居，功夫上去之后，丹田之火可以使蜡烛在手心熔化，双手能够举起二百斤重的石块。李道长面色红润如童子，发须白者极少，可见功底深厚。他还编了适合自己的气功操，坚持锻练筋骨。孙真谆道长，年近古稀，据说练过八卦拳，天天打坐，每早看到他沿着太清宫周围跑步，晚饭后常去海边散步，有时清晨看到他对着蜡山名泉一“神水泉”，行服气之术。刘宗成道长，八十高龄，他的练功方法与众不同，全是卧功，从不盘腿打坐，昼卧于山，夜卧于庭，朔望之日，用功更勤，风雨霜雪天从不间断。他除了练拳，还植长世所不知的“太乙玄门棍”。解放前曾有几个土匪进庙抢劫，他舞起棍子，大施神威，打得土匪们抱头鼠窜，一时传为美谈。王自臻道长，年已古稀，每天早晨去海边、散步，呼吸吐纳，以劳动代操练，别有一套。刚回庙时还是满头银丝，后来竟然有些变黑。崔静一道长，七十有余，是崂山出家时最长的坤道，注重修行，坐功颇深，至今发如黑漆。在气功大兴于世的今天，社会上少数人看到有空子可钻，冒称自己是什么道教龙门派传人，有的竟称是崂山道士亲传，编造谎言，假借传授气功之名，大捞钱财，而我们唠山的一些老道长，既不争名，也不图利，默默无闻地练着自己的功夫。相比之下，他们的品德是何等之高尚，“君子圣德容貌若愚，”注重修悠我想这才是他们健康长寿之根本。 我刚到崂山时，小道士还很少，那时匡师父十分注意对我们的培养，每天早饭后，晚饭前，山上没有姗客时，全体道众聚在一起，由老道长轮流给我们讲课。讲的内容非常广泛，除了庙上事务，主要是围绕修道养生，讲他们的经.验，讲炼性磨性，讲吐纳调气，讲修道禁忌……。匡师父还拿出他著的《养生三字经》、《指玄篇》、《玄修秘诀》等。还要我们学习《道协会刊》和《吕祖全书》、《三丰全书》、《悟真篇》、《周易参同契》、《大成捷要》、，《性命圭旨》.、《伍柳仙宗》等书有关章节，通过学习，我们对于道教理论，特别是关于养生方面的理论及其方法，有了一个大概认识，提高了自己的水平。除了打扫卫坐和种地、种菜，匡师父常常在早晨晚上，亲自下场子，带我们习武，十分热闹，我们的劲头也很大，夏天不怕暑热蚊咬，冬天不怕风雪严寒，不以为苦，反以为乐，所以每人都学到了一些功夫。山上练功的场地也很多，有时个人趁旭日初升之际，登上山头，望海吐纳。李白曾有诗云:“我昔东海上，崂山餐紫霞”，真使人淘醉于大自然之中，其乐无穷。另外，为了开放和旅游事业的需要，许多影视厂家不断到蜡山拍片，每次都少不了捞山道士参加，除了诵经、值殿、种田等项目外，都有我们小道士的武术表演。在政府对外宣传工作上，我们起到了良好的配合作用。一九八五年八月份，我和两位道友在楼观合参访时，应任法麟道长的要求，表演了我们在螃山学到的，功夫，受到台上道众和当地围观群众的热烈欢迎，为道门争了光，也加强了名山宫观之间的联系。 回忆我出家之前，高中刚刚毕业，不过是一个书生，自从进了蜡山，无论养生、武术或是气功，虽得之皮毛，却获益非浅，筋骨大易，很少得病，精神世界也更加充实起来。陈撄宁老会长在世时，对道教养生极其重视，曾经断言:这个东西存在，道教就会存在。我也深深地感到养生是适教精华之精华，值得我们探索。可喜的是，道教千百年来，积累的养生之术，随着社会的安定团结，人民生活水平的不断提高，如今已在全国各地竟相传布。国外道教研究也很重视这一方面的内容，作为道教徒，我认为更应当继承这一优良传统，并且永远发扬下去，造福于社会，造福于人类，造福于子孙后代。“仙道贵生，无量度人”，这是我们道教的真正宗旨。我感激哺育我成长的老道长们，我真诚地祝他们健康长寿，道黑常存。更希望今后我们年轻道士，在老道长们的继续帮助下，发扬崂山重养生的优良传统，为新中国道教事业尽我们每个人的微薄之力。 （【练功生活】目录下内容，均选自《崂山道士的练功生活》田诚阳）
三、匡常修的简介
匡常修道长，以道名行世。出家前，俗名匡桂林，字华泉，号山原，别号卧云居士;出家后，改道名匡常修，字和阳，别号一器道人。清光绪三十年(1904年)农历二月四日生于胶州城里，先后住胶州城翰林院、郭家庄、蜈蚣街、辛街。祖籍胶南县石灰窑子村，祖父自小务农，家境贫寒，上无片瓦，下无寸土，借邻居场院屋(俗称团瓢)栖居，给地主扛活糊口，直至扛锄饿死于门前。父亲匡松，从小给地主放牛，后来迁居胶州城里谋生，主要靠推小车卖脚力。
四、匡常修还活着吗?
匡常修道长于1993年1月18日羽化飞升。 下面提供一个简介： 匡常修，道教全真金山派高道。祖籍山东省胶县，生于公元1905年(清光绪三十一年)。自幼喜习武好道，8岁开始学拳并学医，青年时代曾在胶县一带行医、经商，也兼教武术。29岁时投奔崂山白云洞出家修道。白云洞属道教全真金山派，该派开山祖为明代的孙玄清道长。孙玄清原为全真龙门派道士，因遇武当内家拳祖师张三丰授道法及拳技，得其精髓，欲世代弘扬光大，独树一帜，遂于崂山明霞洞创立全真金山派。至匡常修继承衣钵，已是第二十一代。匡常修的师祖为李是庆道长，师傅为匡真觉道长，都是武林高手。匡常修得到师祖、师傅的真传，同时又将他少年所学鹰爪拳、地功拳等各方武术精华融汇为一体，使武当内家拳得到发展和创新，他自成一家，名日：武当内家拳崂山派。该派宣称炼功分三阶段：初级阶段为玄功拳，主要是炼长劲和硬功，这是基本功；中级阶段为玄真拳，着重炼刚弹之劲，即将死劲变活；高级阶段为玄化拳，炼悠劲和气劲，使拳术身手如神龙般变化莫测，闪中有打，打中有闪，虚中有实，实中有虚。崂山派武当拳有对打、截打、转打、连打等，全套拳术为七十二趟，其中包括刀、枪、剑、棍等等。他从23岁起便传授武术，解放前他曾当过山东国术团的团长，团员多达500多人。数十年来，他传授武拳从未间断，道教内外的武林弟子已不可胜数，其中有不少成为全国著名武林高手，真可算得是桃李满天下的武林大师了。他曾说：武当内家拳是我们的国宝，个人炼之可以强身延寿，推而广之可以强我民族。 匡常修不仅精于道家拳术，还深谙道教丹道养生术及道家医术。他继承了全真金山派的丹道功法真传，经过多年修持，对先天气功的炼养有不少见解和体会。他常说；先天气功对延年益寿大有好处，他之所以年过八旬仍然体魄强健，就是多年来内炼丹功，外练武术，一动一静，动静结合的结果。他自言其对炼先天气功的体会是：首先要炼精化气，即要作到静养化气，聚性止念，凝神气穴，心息相依，炼液化精，注意活子时和采药火候，达到精即归炉，以火化为元气，这是气功的第一阶段。然后再聚火开关，这一阶段要达到气足开关，八脉俱通，周天运法，还精补脑，气就神交，任督自转，最后便能阳关止闭，使人耳目聪敏，神气充足，自然可以防病强身，保健延年。匡常修道长是道教丹道的虔诚信仰者。 “十道九医”，是说道教炼养术与医术有着密切关系，10位修道者便有9人懂医术。匡常修也正是这样一位道长，他学过医、行过医，数十年来坚持为群众医治各种疾病。解放后，他走出庙门行医济众，工作和生活十分艰苦，如今回忆往事，他风趣地说，那时是“挑着扁担满山转，就着凉水吃冷饭”。他一边行医，一边还得安排时间干农活，种好庙里的地。直到1958年青岛市佛道教巡回医疗站在沧口设了分站，才请他去作“坐堂医生”，不再挑担到处转馏了。 1980年，匡常修道长回到崂山太清宫。1985年7月间，太清宫正式由道众自己管理，并被列为全国道教重点宫观，作为道教活动场所对外开放。匡常修道长被道众推选为太清宫监院、青岛市道协和山东省道协负责人。匡道长矢志重振崂山道风，一方面募缘修葺宫观，重振教务，一方面率徒学习道教经籍和传授崂山武当内家拳术。他曾说：“我一定要把太清宫建设好，管理好，还要使崂山派的武术与医术发扬光大。”
以上就是小编对于谁火化了匡常修道长问题和相关问题的解答了，谁火化了匡常修道长的问题希望对你有用！