12月13日，我们从高雄坐一早的车来到台南台南烧纸牌位祭拜。由于路上突发了一些小状况，到台南的时候已经是中午11点多了。
台南市位于台湾西南滨台湾海峡，地处嘉南平原台南烧纸牌位祭拜。以人口而言是台湾第四大城市，也是台湾五个省辖市之一，亦为百万人口的台南都会区之中心都市、南部教育及文化中心。出了火车站后我们直接搭上公车到达计划中的第一站——赤崁楼
台南赤崁楼
据史料记载，台南赤崁楼建于西元1653年，荷兰人称普罗民遮城，属西方堡垒式建筑台南烧纸牌位祭拜。
清同治年间，城楼倾颓，光绪十二年于城堡残基上建海神庙、文昌阁、五子祠台南烧纸牌位祭拜。日据时期被改为陆军医院，后重修，即今日所见之规模。
现存之赤崁楼，山南面的庭园、北面之阁楼及西面蓬壶书院所组成，庭园草木扶疏，立有国姓爷受降之雕像，靠阁楼之墙基土，则立有九块石龟之御碑，其是移自于大南门城边，为清干隆五十三年〔一七八八〕年赞赏平定林爽文之役之记功碑，碑以花岗石所雕，碑首雕双龙，碑文满汉各四边，二者合壁一篇，所有碑是立于状似石龟之贔屭上，其为九龙生子之一，生好负重，然由于其貌与龟无异，一般人均称之为〔龟碑〕台南烧纸牌位祭拜。 现有两栋闽南式阁楼，是立于原普罗民遮城改建之基座上，原有城堡相当的小，上有主要建筑一座，南北则各有望楼，目前荷兰时期之城堡只遗留西面之门及东北角只残迹二处，从其中，可以清楚的看到砖材之叠砌。
阁楼之中，海神庙位于南面，文昌阁位于北面，二者屋顶均是重檐歇山的表现，重檐之间实即为二楼部分，绕以绿釉花瓶栏杆台南烧纸牌位祭拜。海神庙目前悬以〔赤崁楼〕门匾，内部当作赤崁楼之展示馆，东面之花瓶形门洞，相当别致。 文昌阁目前仍悬有沈受谦所题文昌阁匾，一楼亦做为展示之用，二楼则祀魁星，右手握硃笔，左手拿墨斗，一足踏鳖首，一脚踢星斗，以象征独占鳌头之意。二栋建筑皆位于台基之上，台基中间均有龙形御路设置，墙面则开书卷形之窗户。 二楼阁中间现有一古井，传说中可通往热兰遮城，后证实只是一口简单的井，并无任何地道。整座高起之基座周围，砌以砖造栏杆，南面之栏杆还立有可爱之小石狮。 南面基墙则砌以历代石碑甚多，西面庭园中亦布满石马、石陀与技勇石等历史文物。蓬壶书院之门厅是该书院留存较具原貌之清代建筑，面向西面，装修简朴，值得一览。全台首学--台南孔子庙 无论是大陆人还是台湾人，都把孔子奉为“老师”。来到台湾的孔子庙，虽比不了山东的孔庙，可也是有模有样。
在台湾的当地文化看来，文庙象征着中国传统文化的文教中心，所以，在今天，什么地方曾建有文庙，即表示这个地方已深奠中华文化的根基台南烧纸牌位祭拜。． 孔庙座落于台南市南门路， 是全台湾最早建筑且最具有历史意义者，早在西元一六六一年，郑成功来到台湾后修建的。 台南孔庙是闻名的古迹，加以每年九月二十八日孔子圣诞之日必遵古举行盛大祭典，明郑时期以十字街所发展四坊已成形，分别为东安、西定、镇北及宁南四坊。城内重要建筑之布置仍是以四坊为基础，东安坊有社稷坛、县儒学、崇文书院、府城隍及台湾府署；宁南坊有府儒学、东海书院；镇北坊有县城隍、台湾县署、总镇衙及城守营等军事机关；西定坊较繁华，有不少民间的庙宇及商业街。孔无论任何季节、任何时间走进台南孔庙，不自觉被它特别清朗疏阔、质朴简和空间气氛所吸引。并非它是宗教性庙宇，而是因时间因素所蕴酿国古风，成形历史感，及空间经营所呈现宜人尺度实为台湾独有之风格。延 平 郡 王 祠
延平郡王祠是台湾最早，也最着名的郑成功祠台南烧纸牌位祭拜。郑成功从荷兰人手里收复台湾，并以台湾为反清复明的基地，建设台湾不遗余力，深得民心，死后人民设庙奉祀，可为避免清廷找麻烦，故称郑成功为「开山王」。开山路之名，也是因此而来。
延平郡王祠分为照壁、供奉郑成功的正殿、崇祀太妃与宁靖王的后殿，以及东西庑台南烧纸牌位祭拜。厚重的琉璃绿瓦，衬着低矮的红色墙身，配合祠外延平公园的池榭垂柳，令人发思古之幽情。
祠中收藏许多古文物，包括珍贵的沈葆祯手书台南烧纸牌位祭拜。东西两庑则陈列郑氏部将牌位、仪仗等。后殿中央供奉郑氏母亲田川氏的牌位。庭中的两棵古梅是郑成功亲手所植，已有300年历史。祠堂右边的台南民俗文物馆，展示有民间的艺术品、古代生物标本及古代匾碑，馆藏丰富。祠前右侧并保留着两座铜制古炮及七座铁制古炮。
郑成功，西方人称呼为国姓爷，明室赐封延平郡王，民间信仰庙宇中祭拜的开台圣王，是中国历史上少有的奇才，更是台湾发展史上不能被遗忘的人物台南烧纸牌位祭拜。据统计，台湾共有六十三座开台圣王庙，而台南市的「延平郡王祠」就是最具代表性的一座。「前无古人」，延平郡王祠内的一块横匾上所写，这四个字已道尽郑成功的一生：中国历史上，没有第二个郑成功。
关于郑成功的历史定位民族英雄、延平郡王、开台始祖……，郑成功集各种身分于一身台南烧纸牌位祭拜。然而对于这位传奇的历史人物，中国大陆、日本及台湾本土，皆有其不同的诠释及看法。由于郑成功的母亲为日本人，过去，郑成功一度被日本视为占有台湾的幻想，而他赶走荷兰人这段历史，至今仍被视为日本的荣光，在他们的传统戏剧中，甚至有一齣《国姓爷合战》，谈的就是郑成功打败荷兰人那段历史。而在中国历史上，郑成功是前明的忠臣，是清朝可畏的敌人，而在当代大陆与台湾之间错综复杂的政治关系下，郑成功则被强调为「收复台湾」的民族英雄。「郑成功一生的历史，事实上是被政权掌握者所诠释利用的。我们看郑成功，认为他是在十七世纪中期的大航海贸易时代中，一位中国海权的代表性人物。」
「无论用任何观点来解释郑成功，他都有足够的份量蹐身世界伟人之一台南烧纸牌位祭拜。」我无法见到这位治国统兵的英雄当年是如何拓展明郑经略、拓垦台湾，使这块土地走向郡县制度，及一个儒家教育生根、文风鼎盛的汉人社会，可那独属于英雄的格局视野，披荆斩棘、开疆辟土的雄才大略，却将永留后世子孙的心中。
郑成功石雕像
位于延平郡王祠的的街角公园，临府前路与开山路，由中国泉州赠送台南烧纸牌位祭拜。
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