如今已是人人平等的法治社会了，我们离最近的一个中央集权的专制主义国家—大清，已经有一百零八年了江阴烧纸牌位祭拜。然，从古至今，有些人的“贵族梦”“皇帝梦”就没有间断过。
古时有复辟帝制的袁世凯，如今有耗费巨资，龙袍加身祭祖的“爱新觉罗恒绍”江阴烧纸牌位祭拜。
他们并非喜爱这个姓氏和位置，而是被其带来的权利和利益蒙蔽了双眼江阴烧纸牌位祭拜。
传统习俗——祭祖
祭祀祖先，是中华民族沿承千年的习俗，对于国人来说具有深刻的意义江阴烧纸牌位祭拜。
一般国人会在四个固定的节日进行祭祖活动，分别是：除夕，清明节，重阳节和中元节江阴烧纸牌位祭拜。由于中华民族众多，各地风俗和信仰不同，祭祖的形式也不尽相同。
不过拿人数最多的民族：汉族举例子，他们普通的祭祖形式分为三步江阴烧纸牌位祭拜。第一步是放供品，供品主要有：三牲饭菜，三差五酒。第二步是以家长为主，进行烧香叩拜，再向祖先祈福。最后一步就是烧纸。烧纸即指“送往阴间的钱”。
中国人历来有慎终追远的传统，血缘之情，家国情感，一向都深受重视江阴烧纸牌位祭拜。
由此，自古以来，很多葬身海外的人，临终遗言也是：回乡下葬江阴烧纸牌位祭拜。也因此，他们总喜欢把“光宗耀祖”挂在嘴边。
中华虽有五十六个民族，五十六种习俗，可是大家祭祖的意义大都相同江阴烧纸牌位祭拜。都是喜欢通过祭祖的方式，可以祈求祖先保佑尚在世上的人。
也是以这种方式缅怀祖先，感谢他们留下了这一宗族，也能更好地激励后人江阴烧纸牌位祭拜。
很多风俗习惯都是从古时候一代代地流传下来的江阴烧纸牌位祭拜。在古时候，祭祖的习俗更是深受重视，形式也更加多样，有的会去野外祭拜祖先，有的会去宗祠祭拜祖先，而有的会在家中的正中央立下牌位，上香跪拜。
至于来源是因为古时候人们都是看天吃饭，没有科技，人们都是靠双手自力更生江阴烧纸牌位祭拜。因此他们非常信任鬼神，鬼神也是他们的精神寄托。
祖先虽然已经逝去，可是灵魂尚在，他们化为鬼或神江阴烧纸牌位祭拜。可以降祸，祈福给子孙。古人为了表达对祖先的敬意，就会安排一个固定的时间，虔诚地祭祖。
而祭祖的习俗之所以能一直沿承到现在，除了已然成为一种习惯之外江阴烧纸牌位祭拜。最重要的是其中传达的饮水思源，孝顺的思想，是大家的共识，因此它才能发展到现在，形成我国的文化特色。
可是如今一位声称乾隆七世孙的爱新觉罗恒绍以皇帝的身份自居，率领众多的满族同胞举行了盛大的仿古祭祖大典活动江阴烧纸牌位祭拜。
这场祭祀活动的程序十分复杂，大家各有其职江阴烧纸牌位祭拜。一共有十五道程序。他自己也穿着龙袍，而其妻子穿着清朝妃嫔的服饰，高调地跪拜祭祖。在场的其它满族人还有穿着官员服饰向他行跪拜礼的。
这场祭祀活动是目前国内祭祀活动中规模最大的江阴烧纸牌位祭拜。
真假“爱新觉罗”
他召开大规模祭祖活动的消息一出，网上议论纷纷江阴烧纸牌位祭拜。很多都对这位爱新觉罗恒绍的身份表示质疑
，因为现在有太多的打着“爱新觉罗”的旗号，四处骗财了江阴烧纸牌位祭拜。
而这位爱新觉罗之所以不被人待见，是因为见着人就喜欢强调自己是皇族的身份江阴烧纸牌位祭拜。然后还会弄出一些亦真亦假的玩意，例如：他声称自己有乾隆皇帝祖传下来的“板指”。
可是当学者让他交出来辨别真假的时候，他又不肯了江阴烧纸牌位祭拜。
说是自己的传家宝，不得轻易示人江阴烧纸牌位祭拜。
令人更惊讶的是他还自己出了一本书江阴烧纸牌位祭拜，
主要内容就是写祖传的“宫廷秘方”江阴烧纸牌位祭拜。
这位爱新觉罗其实是一位老中医，并且在中医界也有一定的地位江阴烧纸牌位祭拜。他的专业领域是：肝硬化，股骨头坏死等慢性疾病。而他自己研发的对付这些的中药被称作“宫廷秘方”。
因此很多人都认为他是想通过这个身份去卖书罢了江阴烧纸牌位祭拜。还有一个原因是，在社会上大家都知晓的真正的爱新觉罗后代从来不喜欢显摆自己的身份。
其实爱新觉罗的家族不仅有一套自己严格遵循的宗谱，还有官方网站江阴烧纸牌位祭拜。网站上称：在满语里面，“爱新觉罗”的意思是“黄金”，根据清帝退位时的《清师优待条件》上说，
爱新觉罗的后代都得改姓为“金”
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爱新觉罗家族里面很出名的代表是金毓嶂，他是溥仪的侄子江阴烧纸牌位祭拜。他在接受采访的时候，还说到“他们不爱用”爱新觉罗”这个姓，觉得这个“姓”有些奇怪。
还有一位真爱新觉罗的后代则是金毓嶂的远房堂妹，她是毓紫薇，是道光皇帝的后裔江阴烧纸牌位祭拜。因为她自己是一位画家，
而她画画的笔名叫“爱新觉罗 毓盼”江阴烧纸牌位祭拜。
据说《还珠格格》里面因为“紫薇格格”和自己撞名了，她还写了一篇文章叫《给还珠格格》提点儿意见，这篇文章就写了这种困扰江阴烧纸牌位祭拜。
那这位爱新觉罗之所以在画画的时候用这个姓江阴烧纸牌位祭拜，据她自己说：
因为别人一听到爱新觉罗这个姓氏就会感动好奇，那画就卖得好一些江阴烧纸牌位祭拜。
毓紫薇也是有事业需求的时候，才会用“爱新觉罗”的姓氏江阴烧纸牌位祭拜。由此，我们可以猜测爱新觉罗恒绍也是基于这个目的才大肆宣扬自己的身份。
已经去世的书法家启功先生，他出生于1912年，可以说在刚刚告别帝制的时候，他出生了江阴烧纸牌位祭拜。因此虽然身在皇族，却没有享受过贵族的待遇。可这位真贵族却没有爱新觉罗恒绍的贵族梦，
恰恰相反，他自己取名为启功，而不愿意用“爱新觉罗”江阴烧纸牌位祭拜。
他自己说“爱新觉罗不过是一个姓江阴烧纸牌位祭拜，它的辱也罢，荣也罢，完全要听任政治摆布，有啥好夸耀的呢?何必抱着它津津乐道呢？
不得不说，启功先生才是一语中的江阴烧纸牌位祭拜。真正的爱新觉罗都有这么高的觉悟，自己安安稳稳的过日子
江阴烧纸牌位祭拜。倒是有很多不知来历的”爱新觉罗“喜欢打着这个名号，到处招摇拐骗。
这位爱新觉罗恒绍如此兴师动众，耗费钱财，浪费资源，属实没有必要江阴烧纸牌位祭拜。在这个倡导绿色的时代，很多祭祀的活动都在倡导环保了。就算爱新觉罗恒绍是真的后代，也不应举办这么大场面令人反感的活动，
如若没有真心祭拜祖先，只是为了哗众取宠，还不如将钱花在要紧处江阴烧纸牌位祭拜。
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