大家好！今天让小编来大家介绍下关于火化是谁提出来的的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、火葬是谁发明的？
火葬#.E6.AD.B7.E5.8F.B2据考古记录，火葬始于至少2万6千年前的蒙戈湖（Mungo Lake）火葬。替代的死亡礼仪强调处置遗体的方法，埋葬（土葬，火葬，和暴晒）经历历史的各偏好时期。在中东和欧洲，土葬及火葬在新石器时*的*古记录里是很明显有的。在欧洲，火葬的痕迹可追溯至青铜时代早期（约西元前2000年）的潘诺尼亚平原和沿中多瑙河一带。风俗在整个铜器时代的欧洲与瓮棺墓地文化（约西元前1300年）成为主导。在铁器时代，土葬再次盛行，而火葬持续至维兰诺瓦文化及其他地方。荷马所著的伊里亚德里的故事人物帕特罗克洛斯的葬礼曾叙述火葬，随后更埋葬在一个类似瓮形的坟墓，这被认为是最早描述的火葬仪式。但是火葬在那个时代并不盛行，因为在美锡尼文明时代，土葬才是首选，荷马可能反映在写伊利亚德时代较为普遍使用的火葬。英国科学史家威廉·丹皮尔认为：“火葬只是后来才发现，而且大半见于欧洲中部，因为那里的森林提供了充足的燃料”，“公元前九世纪，地中海人都实行土葬，但在荷马笔下的英雄都用火葬”[47]各文化种族，也各有其自己的偏爱和禁令。古埃及人发展出一种错综复杂的灵魂复活神学，并禁止火葬，这也被闪语族广泛采用。巴比伦人则根据希罗多德来防腐其尸体。早期的波斯人实行火葬，但在琐罗亚斯德时期被禁止了。腓尼基人均实行火葬和土葬。在古希腊和古罗马，火葬作为一种较高级的作法，但不普遍。据西塞罗说法，已知“在罗马，土葬被认为是较古老的仪式，不过最尊贵的公民传统都是火葬的，尤其是上层阶级和贵族家庭的成员。” 古希腊、罗马人一般会把将火葬与军事表扬仪式一同进行。批评安葬仪式也是宗教化争议里一种常见的中伤，一方会把火葬联想到拜火或人类祭品。婆罗门教是显著地不仅允许并公开指定进行火葬的宗教。火葬在印度首先表明于墓地H文化（Cemetery H culture，约西元前1900年）的，被认为是吠陀文明的形成阶段。梨俱吠陀包括了新兴做法的参考，在曼陀罗10.15.14，那里祖先“均进行火葬（agnidagdhá-）和不火葬（ánagnidagdha-）”。基督教反对火葬，其一是尊从犹太教的教义，其二是试图去废除希腊罗马异教（Graeco-Roman pagan）的礼仪。在5世纪前，火葬几乎在欧洲消失。在中国远古时代，受儒家思想“入土为安”的影响，火葬并不盛行，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺，反倒是边疆少数民族很早就有火葬，如《墨子·节丧下》：“秦之西有仪渠之国，其亲戚死，聚薪柴而焚之，熏上，谓之登遐，然后成为孝子”，《荀子·大略》又说：“氏羌之虏也，不忧其系缧也，而忧其不焚也。”中国兴起火葬的观念还在佛教传入之后。《大唐西域记·印度总述》载述：“送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎；二曰水葬，沉水漂散；三曰野葬，弃林饲兽。”
二、火葬在中国是谁先提出来的？
中国是1956年4月27日兴起火葬的。
中华人民共和国建立后，出于保护耕地、节省土地资源等原因，一贯倡导火葬。1956年4月27日，毛泽东、**、***、周恩来、***等151名高级官员联合签名，以个人名义倡导火葬。
这些官员去世后基本为火葬，其中周恩来和***根据其遗愿也未保留骨灰；唯一的例外是毛泽东的遗体至今尚未火葬，而是被防腐保存。
1985年2月8日***发布《关于殡葬管理的暂行规定》。首次规定在人口稠密、耕地较少、交通方便的地区推行火葬、
并对不遵守该规定的国家职工实行处分，1997年7月21日发布的《殡葬管理条例》也有同样规定。
扩展资料：
有文字记载的火葬最早见之于先秦时期的文献，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有记述。如《荀子》的《大略篇》说氐羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累，而担忧死后不被焚烧。
《墨子·节葬下》说秦之西有仪渠之国，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓上登遐，然后成为孝子。其意是说秦国的西方，有一个叫仪渠的国家，那里的人在亲属死后，就堆积柴草把尸体烧了。
烧的时候，青烟升天，这才算是孝子。此外，古代甘肃、青海地区的羌人亦有此葬俗。佛教从东汉时期传入我国，僧人和信徒都实行火葬，逐渐影响到全国。
唐、五代、宋、元时期，民间火葬比较普遍，尤其风行于江南各省。隋唐以后，火葬之俗逐渐由夷狄之地传入中原汉人居住区。
明末清初学者顾炎武在《日知录》中写道自宋以来，此风日盛，相率焚烧，名曰火葬，习以成俗。瘟疫流行之后死人太多，
或贫贱之家无钱又无地埋葬时往往如此，《水浒传》中就有关于武大郎被火葬的描写。现代社会文明开放，移风易俗，国家大力提倡火葬。
参考资料来源：
三、是谁提出殡葬制度由土葬*为*葬的？什么时间开始实行的？
古代的殉葬制度较为惨绝人寰，其起源于奴隶社会，殉葬人有活埋的，也有被杀后陪葬的。自两汉起，主要以后宫活人为帝王殉葬，至元代达到鼎盛时期。一直到明朝明英宗时期，才开始被废除，到清朝康熙帝时，明令废止殉葬制度。
不过，康熙帝虽然明令禁止殉葬，但对于民间的殉葬制度，又公然称赞。这令清朝殉葬制度无法根除，民间的 妻妾殉夫 现象反而愈演愈烈。要说殉葬制度的彻底根除，应该为清朝覆灭之后了。
随着封建制度的土崩瓦解，殉葬制度早已不复存在。一直到现在，为去世之人举办的殡葬制度则更加文明，不过相比起过去也发生了很大的改变。古人讲究 入土为安 ，因此，对去世的人实行的是土葬，除此之外，为了彰显墓主的尊贵身份，除了活人殉葬外，还会放置很多珍贵的珠宝财物。
但随着新中国的成立，土葬的方式也渐渐发生变化。由于土地资源的珍贵，墓地价格飞速上涨，火葬这一新的殡葬制度逐渐流行开来。一直到现在，除了少部分农村地区还在实行土葬以外，大部分地区早已习惯火葬。
在对火葬早已司空见惯的今天，却有一名北大教授对此提出了自己不同的看法。此人名叫吴飞，是北京大学哲学系教授，毕业于美国哈佛大学。吴飞教授认为，虽然火葬的殡葬制度看起来更为合理，但其处理方式很敷衍。古代实行的土葬制度虽然有很多陋习存在，但足以看出古人对生命的敬畏，而如今的殡葬部门在火化遗体时，就像是在处理垃圾的样子，没有任何对生命的敬畏之情。
不仅如此，吴飞教授还认为，在现代的葬礼仪式上，人们只遵循念悼词、三鞠躬、绕遗体这三项简单的礼仪，而且实行过程非常的敷衍，只是走过场而已，缺乏人情味，也没有以前的庄严和肃穆的仪式感。
综上所述，古代的土葬虽然繁琐复杂，且有活人殉葬的陋习制度存在，但其代表了古人对去世遗体最为不舍的情怀，而发展到现在，对于遗体的处理却已经变得如此简单，只需将其丢入火葬场中即可。因此，火葬场在吴飞教授眼中，就好像是一个巨大的垃圾场一般，毫无价值。
其实，救生圈认为，每个时代的殡葬制度都具有其时代特点，古代的土葬代表着古人 入土为安 的传统思想，现在的 火葬 则代表着人们对生命的理解更加深刻，无论是谁，最终都难逃一死，最终都会毫无痕迹的消失在大自然中。当然，在这其中，也有一些人为了牟利将殡葬制度搞得越来越商业化，最终引发恶性竞争，导致出现了吴飞教授提出的看法。
四、火葬在中国是谁先提出来的？
查考我国古代文献，早在春秋战国时期我国某些地区就有火葬习俗，如西部甘肃、青海等的少数民族地区。这在《列子·汤问》、 《吕氏春秋·义赏》、《荀子·大略》等篇均有记载。《墨子·节葬下》记载道：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”仪渠在今甘肃庆阳一带，这说明最晚在先秦时代，西北地区已有火葬，并且很流行了。因此，某些佛教徒与佛教学者认为火葬源自印度，自魏晋时才传于我国实为误传。火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。 印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。自从二十世纪开始，火葬在世界各地被提倡，以节约稀少的耕地。现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%。建国之后：1956年4月27日，毛泽东、**、***、周恩来、***等151名高级官员联合签名，以个人名义倡导火葬。1985年2月8日***发布《关于殡葬管理的暂行规定》。首次规定在“人口稠密、耕地较少、交通方便”的地区推行火葬，并对不遵守该规定的国家职工实行处分。1997年7月21日发布的《殡葬管理条例》也有同样规定。
以上就是小编对于火化是谁提出来的问题和相关问题的解答了，火化是谁提出来的的问题希望对你有用！