中国历史源远流长，在上下五千年的历史文化中，有两千多年都处在封建时期，在这期间诞生出无数个朝代族谱。朝代更替是最正常不过的事情，历代王朝为前朝修史，是我国千百年来流传下来的惯例，一是为了对前朝做总结，另一方面是为了正统的传承族谱。《明史》这本史书前后加起来被修撰了九十多年，这已经不是清朝前后“编纂得体”这么简单的问题了族谱。在翻阅《明史》，清朝撰史者对明朝描述的最多的就是贬低，像关于明宪宗朱见深的记载，除那专宠大自己17岁...
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汪忠成微信版第1286期关于徽州第一伟人汪华的出生地在绩溪“汪村”，史上并无疑义宗谱。可是绩溪称之为“汪村”的村庄不止一个，于是就产生了一些不必要的争议。明代婺源人所修的《汪氏统宗谱》和清乾隆五十九年（1794）所修的《汪氏通宗世谱》都记载了这么一段话：“司马公（注：汪华的曾祖汪叔举）初宦寓新安，过临溪，奇其水，沿溪而入三十里，见登源之胜，喟然曰：此陶公牛眠也宗谱。遂辞官，侨居登源里，殁，葬其境。曰...
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我们都昌人会读书，是在赣鄱出了名的宗谱。1970年代后期恢复高考制度，都昌学子井喷式地荣录各高等院校，至今势头强劲。那时便有俗语形容：“都昌人一会读书，二会养猪。”其“一会”说的是都昌教育的“老师苦教、学生苦学”，通过挤上高考“独木桥”尔后以知识改变命运者众；其“二会”说的是都昌农民勤劳操家，一家农户用潲水养上一头或者数头大肥猪，卖了换钱，几可温饱无忧。后来有都昌人将“一会”“二会”装入逻辑之筐，进而阐述：“会...
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张超微信版第1295期张礼闻，明朝广德首名进士，嘉靖《广德州志》载：“国朝张礼闻，二十五都人，胡清榜，任户科给事中，改杭州教授，升代府纪善[1]宗谱。”其生平信息，历代方志记载不仅简略，而且错讹较多。笔者寻找史料多年，收获不多，今据已掌握的零星资料试作补阙。张礼闻，字来学，广德县长乐乡二十五都（今新杭镇人民政府所在地附近）人，生于洪武五年（1372）十二月初六，其曾祖张仲实，祖父张惠之，父亲张近诚...
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近期，《河南戚氏纪略》(主编:戚建庄执行主编:戚亚东戚占文戚春祥由河南人民出版社出版宗谱。本书以繁荣优秀传统文化为基调,兼顾史与谱,在理清河南戚氏发展脉络、丰富中华姓氏传统文化、激发河南戚氏后人家国情怀等方面做出了积极贡献宗谱。本书分为上、下两编内容:上编为统谱略论,对姓氏起源、戚氏源流及其分布状况、戚氏名人等予以简要概括,在逻辑上为撰写河南戚氏纪略进行铺垫宗谱。下编为河南戚氏纪略,是本书的主要内容,按照支脉...
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总的来说，人类的延续还是大多靠婚姻，尤其是在礼仪不断发展的时候，更要讲究婚姻，婚外生的孩子是不被承认的族谱。因此，从古至今，婚姻都一直存在。可是对于古时人们对于通婚还是做了相关的规定，有的家庭可互通婚姻，有的则不能。在早期的原始母系社会中，由于姓就是一个部落的姓，属于近亲，因此有了“同姓不婚”的规定，因为同姓婚姻容易出畸形儿族谱。可是到了后来汉朝年间，人口不断增多，同姓不婚的规则被打破。...
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这个是外国海米画的家谱，香克斯是被罗杰捡到的家谱，香克斯相对于是罗杰的干儿子，而艾斯是罗杰的亲儿子，所以艾斯与香克斯是兄弟；为啥路飞的妈妈要化成家谱了老沙的样子····...
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新华社呼和浩特1月24日电题：一本家谱传递的戍边热血梅世雄、刘敏、王琢舒大年初三，在北部战区陆军某边防旅“国门六连”,中士阿钴达木正和父亲双喜尼玛进行视频通话，父子两人手里各捧着一本《连队家谱》，边看边动情地讲述连队变化和戍边故事家谱。翻到自己当兵时的影像家谱，曾在连队担任一班副班长的双喜尼玛在视频那头再次讲起曾经的故事：“那时候新鲜蔬菜运不到，吃的都是风干的蔬菜，放在水里泡发了煮着吃；为了烧火取暖做饭，还得一边巡逻一边捡牛粪……可...
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第一点：德云社的老大哥是谁家谱？第二点：不再提最终结论家谱？第三点：“给观音娘娘看后山王耀宗”在哪里家谱？王耀宗最著名的一点是，当年郭德纲老师介绍他时说，“我接受他的时候，就是在带观音娘娘看后山家谱。”他没有得到观众的认可，他的兄弟们也不认同他，这可能导致他的心态失衡，可他并没有不尊重郭德纲老师，所以应该出现在家谱中，可是不知道他写的什么名字有字和没有字还是有很大区别的。第四点...
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众所周知家谱，编修家谱最重要的一步就是搜集资料，可是因为搜集的资料众多，其内容与时间可能会很多，就显得比较散乱，所以一般我们在正式编修家谱之前，为了方便资料的查找和保存，我们就会对资料进行整理，那么家谱资料搜集之后，如何整理才不会乱？修谱当我们在编修家谱的时候，一般都是要对资料进行分析和系统归纳的，这样才能在正式编修家谱之前，及时了解到已经搜集到的资料中有哪些不足，然后采取措施补救，再将资料系统而有条理地排列起来，为家谱的编...
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