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心祭一跪拜祖先/今思雨:祭祖先

蒿草丛生祭祖先,遮了一座坟茔渐渐地祭祖先,淡出了路人的视野拨开祭祖先,我的双膝已然跪了下去三月柳祭祖先,十月风摇曳阴阳两世祭祖先,情絮缠绵捧起这一把黄土我数着岁月祭祖先,演绎着爱恨的过往撒落祭祖先,手缝间细细的祭祖先,在阳光下我听到了根的呼吸我看到了叶正在向着天空恣意生长夕阳祭祖先,一缕一缕拉长我的身没入蒿草心在草尖上无尽地滚动蒿草丛生祭祖先,遮了一座坟茔渐渐地祭祖先,淡出了...
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敬呈山西大宁马头关黄河仙子祠堂 及家乡父老 诗词分对一首: (原创作者:贾宝良):祠堂

敬呈山西大宁马头关黄河仙子祠堂祠堂,及家乡父老,诗词分对一首:(原创作者:贾宝良中華民族龍之傳人中原上下黄天厚土祠堂,山陝兩岸有遺篇祠堂。黄河古道马斗関驛曹娘庙前華夏故域祠堂,黄河仙子美名傳祠堂。...
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情系祠堂 相聚儋州:祠堂

情系祠堂相聚儋州文/石浩奇想象一次愉悦的邂逅,恍若听见宗亲那温情的乡音,憧憬一个梦寐以求的宗亲聚会,陌生里似又看见那熟悉的身影和慈眉善眼的面容,我们归来了,笙乐声中我们聆听到一个久久不息的美妙呼唤,弥漫着同属一宗的血脉气息祠堂。在这石氏宗亲漂流的南岛港陌间,无情的风雨尽管将石氏子孙远隔分离,岁月斑驳,但我们依然坚持着几个世纪的等待,那是一种漫长的等待,而又不能不等待的无奈,我们等待着子孙的团聚,让心灵在舞动,把久别的思念镶入石氏情谊的归期祠堂。然而...
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在韩氏祠堂(转载):祠堂

在韩氏祠堂文/韩林子寒风播撒的种子性寒韩氏传下的子孙姓韩韩氏的子孙和寒风的种子一般不怕冷祠堂,不怕难根扎于民族的文化高山到了韩家坡祠堂,就到了木鱼山眼见一座宏大的殿殿里供奉韩氏三大祖先守护韩氏心灵的家园我三三磕九祠堂,愧疚中拜见而囊中羞涩祠堂,没上一分香钱无所事求祠堂,没许一个心愿可先祖韩武子祠堂,仍旧一副笑脸大文豪韩愈祠堂,仍旧一副笑脸人们都说祠堂,高山上风光无限我却到...
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2021年除夕和2022年春节祭祀吉时:祭祀

2022年春节将至祭祀,许多心怀先辈,除夕和正月初一祭祖的人们纷纷询问祭祀吉时,为了方便大家了解,现就本人之见罗列如下:1.除夕日空亡时为:辰时和巳时(即上午7:00~11:00)祭祀,旬空为:戌时和亥时(即晚上7:00~11:00),祭祖吉时为:未时(即下午1:00~3:00);2.初一日空亡时为:寅时和卯时时(即早上3:00~7:00)祭祀,旬空为:戌时和亥时(即晚上7:00~11:00),焚香吉时为:子时(即除夕夜11:00~凌晨1:00),化饭吉时为丑时(即凌...
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祭祀有啥子用?姓氏传承有啥用?:祭祀

按唯物主义者的观点祭祀,人死如灯灭,祭祀谁?有啥用?按中国几千年的轮回观点祭祀,人死后入了轮回都转世投胎了,那么祭祀谁?有啥用?那么姓氏传承又有个啥用祭祀?按唯物主义者的观点祭祀,人死如灯灭,你老祖宗都木有了,你传承他个姓氏有啥用?按轮回观点祭祀,那就更木有用了,你老祖宗都转世投胎了不知道姓啥了,你还传承他个鸟姓氏呦?...
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牛伯甲骨文——祭祀出政治(行政):祭祀

作者:肖唐一句题外话,本书写了15章,贴出的是五稿,正在修改其他章节,文笔润色已经完全没有精力了,因为发现维基百科的英文版词源每半年就会发生明显更新,以昨天修改的“羽”字为例,英语的“羽”feather来自于古英语的feþer(羽毛),来自原始日耳曼那语feþrō,源于原始印欧语péth₂r̥(羽毛,翅膀),源于原始印欧语peth₂-(飞)祭祀。这个词在几个月以前在维基百科的英文版词源是源于原始印欧语peth(羽毛,翅膀)。“狼”的词条变化就更明显,Wolf为英语的“狼...
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五千年前的神农氏王朝(4、5/35)_女巫祭祀、被迫南迁:祭祀

五千年前的神农氏王朝(4、5/35_女巫祭祀、被迫南迁(新浪博客及微博号:百西村头"blog.sina.com.cn/siyuanzu")四祭祀,女巫祭祀这年的秋祭大会之前,各氏族的女巫领着自己族中的精英云集在议事大厅,在大女巫的主持下,一起占卜祭神吉日、并商讨祭祀过程及各族大事祭祀。议事过程中,神农族的迪公在一些亲近氏族的支持下,大胆地提出了本族的变革实施方案,他们要借鉴农耕地区的先进经验,不再限定族中巫师的性别,并会根据个人的声望及主祭、占...
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原本是场交易——祭祀产生的真相:祭祀

小观点2019-12-1315:51:45中国早期祭祀的产生,与人类“交易思想”的进化有重大关系祭祀。以交易的方式互通有无,是人类由绝对集体主义向个人主义转化的开始,也是合作意识发展的重要表现。在人类早期的族群时代,无论是类人猿还是类猿人,其集体主义意识非常严重祭祀。在族群内部,一切收获都要归公,由集体进行分配。最初的收获主要是食物,后来增加了衣物和工具。此时生产力水平极低,生产关系极简单,主要矛盾非常单一,人类的思想纯洁,缺乏个人意识和私有意识,族群内部往往...
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《圣经》利未记中的五种祭祀:祭祀

《圣经》利未记中的五种祭祀:利未记的基础是5祭祭祀。前3种是馨香的火祭(1:9,2:9,3:5)具体如下:1.燔祭(利1章):无残疾之公牛、公羊或公鸟(穷人用斑鸠或雏鸽);全烧;没有残疾自动自发之敬拜行为,目的是为赎一般的误犯之罪;人向神表示敬虔、委身及完全献上自己敬拜,赎罪,表示顺服神祭祀。2.素祭(2章):禾穗、细面、橄榄油、乳香、饼(细面饼或薄饼)、盐;不可有酵或蜜;与燔祭及平安祭同献(并随奠祭献)自动自发之敬拜行为;目的是承认神的良善与供应;对神表敬...
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