同山东曲阜“孔圣人世家”不同的是，孔子是山东省曲阜人，并世代居住在山东曲阜，而张道陵并不是江西贵溪人贵溪市祭祀。据道教《汉天师世家》的说法，张道陵为了修道，他曾走遍了全国各地的名山，汉和帝时(公元88年一105年在位)，他带领弟子王长从淮河到达江西的鄱阳湖，在两只仙鹤引导下，不知不觉来到了贵溪县的云锦山。见到这里景色秀丽，人杰地灵，于是住下来炼丹。三年后炼丹成功，并见到了龙与虎÷由此后来人们把云锦山改名为“龙虎山”。张道陵就是从江西贵溪的龙虎山出发，去四川创立道教和传教的。张道陵的孙子张鲁投降曹操后，张鲁和他的教徒都被迁移到今河南洛阳和邺城一带。到了张鲁的儿子张盛时，拒绝了曹操的封赏，带着张道陵传下来的剑和印，再次回到了江西贵溪。从此，张天师的子孙长期定居江西贵溪。
作为中国道教最早的发祥地，江西贵溪一直保存着许多著名的道教胜地贵溪市祭祀。其中最主要的有龙虎山的道教庙宇“正一观”、“上清宫”和张天师世代居住的“天师府”。“正一观”修建在原来张道陵炼丹的地方，最早修建年代已无可考，是信徒为祭祀张道陵的一个场所。许多道土到来参拜，并留下了描写祭祀张道陵的诗句。可建成正式的道教庙宇时间更晚些，大约是在公元10世纪左右。据现存的《龙虎山张天师庙碑》说：五代十国时的南唐保大年间(公元742年一755年)，开始在这个地方建立“天师庙”。后宋代进行了多次扩建修缮，并一度改名为“演法观”，明代在原有基础上又进行了扩建，正式命名为“正一观”，到了清代已成为拥有三重大殿、占地20公顷的道教大宫观，每年清明张天师的子孙们都要来此拈香礼拜。可惜在20世纪的40年代，被一场大火焚烧，现在只剩下遗址。“上清宫”是历代天师道教活动的主要场所，道教认为也是道教众神接受天师授职的地方，位于离龙虎山15华里的上清镇附近，相传最早是张道陵招神驱鬼的草堂，张盛在路置了“传篆坛”，每逢道教三元节(农历正月十五、七月十五和十月十五日)“升坛传篆”。宋、元、明、清四代曾多次毁于水火灾害，有多次重建和扩建，于宋徽宗政和三年(公元1114年)正式定名为“上清正一宫”。“天师府”是历代天师居住的府第，坐落在上清镇上，是中国现存的几处封建王府式的大宅院，被称之为“南国第一家”。相传，“天师府”最早建于12世宋代，曾多次改建，现存建筑主要是清代留下的，由府门、大堂、三省堂、万法宗坛、书屋、花园等组成，楼台殿宇，雕梁画栋，古木参天，豫樟成林。府门临溪而立，门上悬挂着写有《嗣汉天师府》的直匾，大堂是历代天师办理道教教务的场所，三省堂是历代天师及家属居住的私宅，由前、中、后三个厅和厢房、走廊等组成，万法宗坛是天师和家人祭祀神仙及祖先的地方，有三个
殿堂组成，殿内供奉着道教主要神仙和张道陵等贵溪市祭祀。天师府内还保存着据称是太上老君授予张道陵的印和剑，是历代天师传承的主要信物。