“五星达标，三A争创”，五星是指党建，富裕，美丽，和谐，文明；三A是指国家旅游等级标准诸暨市祭祀。顾名思义，这二项建设都应该有明确达标标准的。可到目前为止，除“三A”旅游景点国家是有明确达标标准外，这“五星”的具体达标标准是什么？标准在哪？是全国统一标准还是地方标准？是地方长官意志还是乡镇各行其事？是抽象的概念还是完美的理想？几乎无章可循。具体分拆如下：
就“五星”而言，党建是组织内部事务，且不作评说诸暨市祭祀。单就富裕，美丽，和谐，文明来说，这四者之间，既有内在的因果关联，可又是每个单体都具有相应独立的含义。例如什么是富裕，这样的标准是可以用数字化体现出来的，如农村家庭年人均收入是多少，存款是多少，人均住房面积是多少等等；再说美丽，也是可以有具体量化标准的，如道路硬化率，绿化率，文化宣传，环境卫生，亮点工程，河道清洁等等。至于和谐与文明，那就相对抽象了，这关乎每个人的道德品质，文化素养，行为谈吐，人生价值观，为人处事，家庭和睦，诚信友善等软实力。殊不知此次“五星”达标，这样的标准在哪？
可纵观前一阵子“五星达标，三A争创”工作，除党建之外，似乎所有工作的侧重点都放在美丽乡村建设上下功夫，而忽略了其他三个重要领域的建设诸暨市祭祀。富裕，和谐，文明，绝对不是一朝一夕，也不是毕其功于一役，用一二个月时间就能做到达标的。几千年的中华传承文明，几乎被短短几十年，一切向钱看的错误思潮击得支离破碎，修复需要上百年，乃至几代人才能完成。正因为如此，我们才积极提倡精神文明建设，提倡和谐社会。如果现在大家都文明，都和谐了，那还需要提倡吗？此次“五星达标，三A争创”工作，如果叫美丽乡村建设达标，这样称呼才比较切合实际。
在此次“五星达标，三A争创”工作中，只侧重于乡村美丽形象上下功夫，而忽略其他三个重要方面应有的作为，所以才会出现不文明，不和谐的执法行为和村民的抵触情绪诸暨市祭祀。因为执法者本身就缺乏文明与和谐，且好多执法人员来是外地务工人员，这倒不是说外来务工人员都是素质低下，可起码不是执法专业人员，让这样的人去执法，出现不文明，不和谐也就不作为奇了。
可有一点是不应该发生的，无论是执法专业人员也好，还是外来务工人员也罢，无论文明素养与和谐行为怎样欠缺，可法律是硬碰硬的底线，是任何人不能触碰的诸暨市祭祀。法律面前，人人平等，法律没有官民之分，没有城乡之别，只有大家自觉遵守的分，没有特殊的理，更不是委以权力就可以任由胡作为。当我们的政府部门工作人员在实施工作过程中，都应该时时刻刻牢记这条不可逾越的底线。依法施政，文明执法，执法为民，这是执政为民的最基本理念。可惜个别街道、乡镇只是为任务而施政，为达标而达标，缺乏因地制宜，没有对农村实际情况做深入了解，也没有对群众工作做到细致入微，欠考虑民众的感受和在目前生活条件下村民的自觉承受力。由于长官意识替代法制观念，任性而为，草率行事，才导致任意触碰法律底线，在执法过程中出现侵犯民权的事例发生。
至于农村是否可以散养牲畜，起码到目前为止，国家还没有一部法律法规有明令禁止农户少量散养牲畜的法律条文（大型农场另有规定）诸暨市祭祀。而且《民法》第七十五条明文规定，对公民喂养的牲畜受法律保护的，任何组织和个人无权侵犯，没收，侵占的。法无定，民可为，这是最基本的执法理念，也是最起码的法律常识。
美丽乡村，需要整洁，村民散养牲畜，影响村容村貌，这是不争的事实，在这方面确实有待提高和改进诸暨市祭祀。为了美丽乡村，我们一方面应该大力做好群众的宣传教育工作，借以时日，给农民有个适应的过程，适时才进行圈栓养，水到渠成，因为农村散养牲畜毕竟不是违法犯罪行为。另一方面应该积极谋划，多为老百姓解决实际问题，多创造致富有利条件。对待类似问题，应该积极稳妥，而绝对不是简单粗暴扑杀了事。例如早在三十年前，为了生孩子，有多少家庭违法偷生。再看看今天，国家允许生二胎了，还有多少人是争着想要生二胎的吗？凡事欲速则不达，矫往过正则适得其反。
在此次农村扑杀的牲畜，涉及到有村民的鸡、鸭、狗、甚至猫诸暨市祭祀。鸡、鸭、狗可以圈栓养，可这猫怎么能栓养呢，难道让猫栓着去抓老鼠不成。这是脱离群众，违背农村现状和违反自然规律的错误思维在作怪，是典型的乱作为。且这样的做法直接有损民众的切身利益，与“五星”之一的“富裕星”背道而驰。更让人不可理解的是，执法人员将村民的家畜扑杀后，不归还给村民，直接没收。法制社会，竟然有如此这般事情发生，着实让人瞠目结舌，惊诧不已。试问，如果是老百姓也找个借口这样效仿，政府又该作何处置，难道会付之一笑，坐视不管吗？。更严重的是为了扑杀村民的牲畜，竟然有个别乡镇执法人员强行私闯民宅，在老百姓家中当着老人的面将家畜打死，这是何等欠缺人道，又是何等不讲法律。
还有就是没有任何理由，没有丝毫法律和科学依据，强行拆除民宅彩钢瓦，不知是这彩钢瓦的材质有问题，还是彩钢瓦的色彩有问题诸暨市祭祀。若是彩钢瓦的材质有问题，那就应该出示国家质检部门的检测报告；若是彩钢瓦的色彩有问题，那更不能说明理由，因为彩钢瓦的颜色是蓝的，就算不达标，请问如果解释蓝天白云。蓝天白云，何等美丽，难道让这蓝天也换颜色不成。还有个别街道规定一个自然村只允许保留一只公厕，把原有已经建好的多余公厕全部拆除，导致租用民房的外来务工人员无法近便如厕，无奈之下随地大小便。再有就是本属于村民私人生活领地的家宅园子内，不得堆放生活用品，并强行清除等等。这样的做法与情、与理、与法都说不过去，既有损民之利，又有扰民之嫌，更无文明和谐可言，岂可等闲视之。
新农村建设还有很多工作以待后续，真诚希望以后尽量避免类似问题再次发生，把好事做好诸暨市祭祀。所以说，要达到全社会文明和谐，任重道远，我们既不能守株待兔，也不能拔苗助长。此次“五星达标，三A争创”工作，成绩是肯定的，功不可没。可不能居功饰非，因俊遮丑，对就是对，错就是错。
农村毕竟是农村，应该有农村的特色，有农村的风貌，有农村的韵味，否则就不叫农村了诸暨市祭祀。家畜喂养有着几千年的传承，既是农耕文明的延续，又是传统文化的载体，同样是农民的一份收入，我们不能因噎废食，叶公好龙，为了美丽而美丽，忘却农村与农民的现实和情感。
何谓农村，应该是民居错落，柴扉炊烟，鸡犬相闻，牧童暮笛，田园鸣哇，稻黄酒香，石板曲径，溪流鱼跃，安居乐业，这才是农村诸暨市祭祀。虽然社会发展了，农村也好，农民也好，生活发生了天翻地覆的变化，可我们不要忘记，社会无论这么发展，农村毕竟是农村，不可能一夜之间变成城市。农村生活可以改变，农民住宅可以改变，农村交通可以改变，乃至生活方式也可以改变。可农村的特性永远无法改变，也不能改变，那就土地，青山，绿水，河流，牲畜，粮食，正如郑板桥所言，“使天下无农夫，举世皆饿死矣”。