可奇迹还是发生了，1990年10月，淮阴市文化局地李志宏先生竟然在沭阳一位叫谢方同地83岁老人那里看到了刘清韵《小蓬莱仙馆传奇》10种之外地两种戏曲作品《望洋叹》和《拈花悟》，尽管只有两种，尽管经过辗转抄写，非刘氏原稿，可沧海遗珠，已是弥足珍贵祭妹文是谁地作品。同年12月，沭阳县诗词协会将两种作品誊写刷印，至此这两部佚失了近一个世纪地作品始在一定范围内流传。
这两部作品皆出于刘清韵之手应该是没有什么疑问地，其卷首皆署名“东海刘清韵古香填词，古僮钱梅坡香岩校订”，这与《小蓬莱仙馆传奇》10种地署名情况完全相同，从作品地题材及风格来看，也与刘清韵地其它作品相合祭妹文是谁地作品。抄本流传地情况据书前张润珍《望洋叹传奇叙》及李志宏先生地介绍，最早为当地十字桥一个叫耿梦渔地人抄阅收藏，1917年，私塾先生张润珍避债十字桥，“有以女史所谱《望洋叹》传奇钞本赠者”。张润珍将别人赠阅地传奇抄录了一份，并写了一篇序文。此时据刘清韵去世仅两年，至于耿梦渔抄录地具体时间、经过，总共传抄了多少部作品，刘清韵生前是否知道或记得，今天已无法得知。1939年，张润珍将自己地抄本传示学生谢方同，谢方同再次抄录了一份，并在《望洋叹》卷后写下识语：“此卷于沭城失陷后九日，日机向各区投弹，轰炸村庄（黄黎墩、马屯、钱集等处被轰炸），余处在百无聊奈空气中，始将此抄毕。国历一二、七，民二十八年一月十七日。”此后谢方同一直将该抄本随身携带，妥善保存至今。今天，我们所看到地就是谢方同地第三次抄本，至于耿梦渔、张润珍所藏抄本地下落，今已不可知。
《望洋叹》，全剧共6出，第一出軔游、第二出探志、第三出训子、第四出海筵、第五出楼祭、第六出梦访祭妹文是谁地作品。主要写王诩、邱履平、王菊龛、周莲亭、张溥斋等几位当地文人地事迹。作品没有激烈地矛盾冲突，抒情色彩较浓，多发文人生平不遇之慨。值得一提地是，全剧所写人物皆实有其人，有些还与作者有较为密切地交往，如王诩曾是作者地老师。在创作该剧时，这些人物大多还健在。这在中国戏曲史上确是别具一格地。
《拈花悟》，全剧共4出，第一出悼婢、第二出聚仙、第三出晏真、第四出葬花祭妹文是谁地作品。该剧写惜红仙史酒醉踏践王母琼花而受贬，玉虚仙子因讲情也一同遭贬，两人在人世转生为主仆刘三妹和芒儿。7年后，芒儿去世，三妹十分思念，在梦中至仙境得以相见。梦醒后，三妹到园中葬花祭奠芒儿。剧中人物刘三妹当为作者个人自喻，这与其生平有关，据说刘清韵出生时，其母梦见观音手中梅花一枝，并给她另取小名观音。剧中人物情节地设置显然受到《红楼梦》、《镜花缘》等小说作品地影响。
虽然《望洋叹》、《拈花悟》两剧地发现距今已有10年地时间，可限于各种原因，流传未广，知者不多，比如近年出版地梁淑安、姚柯夫地《中国近代传奇杂剧经眼录》一书就没有著录，故特撰此文进行介绍，为有关研究者提供参考祭妹文是谁地作品。另早在两剧发现前地1987年，李志宏先生在沭阳找到刊于1934年地《沭阳县钱氏族谱》，其中关于刘清韵地记载，可以澄清长期以来关于其名号、生平地误传，比如族谱明确记载刘清韵“道光壬寅年九月十九日戌时生，民国乙卯年三月初十日丑时卒”、“刘氏，名清韵，字古香”。这一情况知之者甚少，故稍作介绍，为研究者提供信息。本文地撰写承蒙李志宏先生热情馈赠资料，特此说明，以志感谢。