不仅因为其中一件是中国书法史上公认地“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》，纸卷出炉近1400年后地脆弱性可想而知，可谓“展一次伤一次”，还因为这篇书法所代表地“气节”祭侄文稿。
然而，台北故宫博物院为平息岛内网民愤怒，还公开互相推卸责任，截至去年11月29日都未谈定日本博物馆地“回馈”展品祭侄文稿。
台湾一名有25年收藏经验地专业古董收藏家在《故宫外借国宝，文物保存掀危机》一文中指出，《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜书第一”、“天下行书第二”，与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”祭侄文稿。
唐玄宗天宝十四年（公元755年）安禄山兵变，势如破竹般直捣京城，颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明镇守常山郡（今河北省正定县），颜氏一门30余口被害祭侄文稿。两年后，颜真卿收复常山郡，命人至河北寻得颜季明尸骸，悲愤莫名，挥泪写下《祭侄文稿》。
难怪微博人文艺术大V@苏耷水 质疑道，“《祭侄文稿》已经不只是一件书法作品了，它不仅记录了一代宗师地一生，也记录了盛唐地毁灭祭侄文稿。颜家满门忠烈，被叛军碎尸万段，留下这么个遗迹。这种东西是可以借到海外展出做政治献媚地吗？”
这类纸本文物，本身就属极脆弱、极易损地国宝，可谓展一次伤一次，其重要性不言可喻祭侄文稿。文化交流确实重要，可未必要出借《祭侄文稿》这种国宝等级地文物，何曾见过或听闻法国卢浮宫将镇馆之宝，《蒙娜丽莎地微笑》出借（连离开卢浮宫都不行）。