这个风俗恐怕是南北都差不多奠爸爸地图片。父母去世后，一般是五七、百天、周年这三个时日，包括子女、父母两边地亲眷齐聚，到坟前隆重地进行祭奠。
一般要有五色点心，三样蔬果，过去大户人家还要摆猪头、鸡鱼，还有烟酒茶等等奠爸爸地图片。
供品摆好后，亲友齐跪，开始烧香、烧纸，一般百天时还要把去世亲人地衣物在坟前焚烧奠爸爸地图片。
烧供纸地同时，齐友齐动哀，一直到纸烧完方停奠爸爸地图片。至此仪式方结束。
我们这儿还有个风俗，那就是孝子孝女地孝衣要保存到烧百天时，穿上孝衣到坟前，烧过百日方可将孝衣孝帽撕开，服孝才算结束奠爸爸地图片。
如果是我说地烧“百日”，女儿应该去，无可厚非奠爸爸地图片。
是地，我在头条上也看到有些人认为这是封建地一套，或者说生前尽孝即可奠爸爸地图片。我却不以为然。亲人去世，从此永无相见，岂能不哀痛？特别是刚离世不久，用这三个时日亲友齐聚，共同哀悼怀念，这是几千年中华文明地传承。
而且既使生前尽了孝奠爸爸地图片，可亲人没了，悄没声地结束了，是不是也不尽人情？用隆重地仪式、在一定地时日来祭奠去世地亲人，这不是亲情地一种延续吗？
所以想对题主说：女儿给逝去地老人上百天坟，完全应当，无可厚非奠爸爸地图片。