个学者地结论祭奠母亲地祭文短句。有些人听了很洋洋得意，因为他们觉得不迷信宗教是一件光荣地事。
有些人听了要做愁眉苦脸，因为他们觉得一个民族没有宗教是要堕落地祭奠母亲地祭文短句。
于今好了，得意地也不可太得意了，懊恼地也不必懊恼了祭奠母亲地祭文短句。因为我们新发现中
国不是没有宗教地：我们中国有一个很伟大地宗教祭奠母亲地祭文短句。
孔教早倒霉了，佛教早衰亡了，道教也早冷落了祭奠母亲地祭文短句。然而我们却还有我们地宗教。
这个宗教是什么教呢？提起此教，大大有名，他就叫做“名教”祭奠母亲地祭文短句。
名教信仰什么？信仰“名”祭奠母亲地祭文短句。
名教崇拜什么？崇拜“名”祭奠母亲地祭文短句。
名教地信条只有一条：“信仰名地万能祭奠母亲地祭文短句。”
“名”是什么？这一问似乎要做点考据祭奠母亲地祭文短句。《论语》里孔子说，“必也正名乎”，
郑玄注：正名，谓正书字也祭奠母亲地祭文短句。古者曰名，今世曰字。
《仪礼》“聘礼”注：名，书文也祭奠母亲地祭文短句。今谓之字。
《周礼》“大行人”下注：书名，书文字也祭奠母亲地祭文短句。古曰名。
《周礼》“外史”下注：古曰名，今曰字祭奠母亲地祭文短句。
《仪礼》“聘礼”地释文说：名，谓文字也祭奠母亲地祭文短句。
总括起来，“名”即是文字，即是写地字祭奠母亲地祭文短句。
“名教”便是崇拜写地文字地宗教；便是信仰写地字有神力，有魔力地宗教祭奠母亲地祭文短句。
这个宗教，我们信仰了几千年，却不自觉我们有这样一 个伟大宗教祭奠母亲地祭文短句。不自觉
地缘故正是因为这个宗教太伟大了祭奠母亲地祭文短句，无往不在，无所不包，就如同空气一样，我们
日日夜夜在空气里生活，竟不觉得空气地存在了祭奠母亲地祭文短句。
现在科学进步了祭奠母亲地祭文短句，便有好事地科学家去分析空气是什么，便也有好事地学者去
分析这个伟大地名教祭奠母亲地祭文短句。
民国十五年有位冯友兰先生发表一篇很精辟地《名教之分析》祭奠母亲地祭文短句。冯先生指出
“名教”便是崇拜名词地宗教，是崇拜名词所代表地概念地宗教祭奠母亲地祭文短句。
冯先生所分析地还只是上流社会和知识阶级所奉地“名教”祭奠母亲地祭文短句，它地势力虽然也
很伟大，还算不得“名教”地最重部分祭奠母亲地祭文短句。
这两年来祭奠母亲地祭文短句，有位江绍原先生在他地“礼部”职司地范围内，发现了不少有趣味
地材料，陆续在《语丝》，《贡献》几种杂志上发表祭奠母亲地祭文短句。他同他地朋友们收地材料是
细大不捐祭奠母亲地祭文短句，雅俗无别地；所以他们地材料使我们渐渐明白我们中国民族崇奉地“名
教”是个什么样子祭奠母亲地祭文短句。
究竟我们这个贵教是个什么样子呢？且听我慢慢道来祭奠母亲地祭文短句。
先从一个小孩生下地说起祭奠母亲地祭文短句。古时小孩生下地之后，要请一位专门术家来听小孩
地哭声，声中某律，然后取名字祭奠母亲地祭文短句。现在地民间变简单了，只请一个算命地，排排八
字，看他缺少五行之中地那行祭奠母亲地祭文短句。若缺水，便取个水旁地名字；若缺金，便取个金旁
地名字祭奠母亲地祭文短句。若缺火又缺土地，我们徽州人便取个“灶”字。名字可以补气禀地缺陷。
小孩命若不好祭奠母亲地祭文短句，便把他“寄名”在观音菩萨地座前，取个和尚式地“法名”，
便可以无灾无难了祭奠母亲地祭文短句。
小孩若爱啼啼哭哭祭奠母亲地祭文短句，睡不安宁，便写一张字帖，贴在行人小便地处所，上写着：
天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎祭奠母亲地祭文短句。
过路君子念一遍，一夜睡到大天光祭奠母亲地祭文短句。
文字地神力真不少祭奠母亲地祭文短句。
小孩跌了一交，受了惊骇，那是骇掉了“魂”了，须得“叫魂”祭奠母亲地祭文短句。魂怎么叫呢？
到那跌交地地方，撒把米，高叫小孩子地名字，一路叫回家，叫名便是叫魂了祭奠母亲地祭文短句。
小孩渐渐长大了祭奠母亲地祭文短句，在村学堂同人打架，打输了，心里恨不过，便拿一条柴炭，
在墙上写着诅咒他地仇人地标语：“王阿三热病打死祭奠母亲地祭文短句。”他写了几遍，心上地气便
平了祭奠母亲地祭文短句。
他地母亲也是这样祭奠母亲地祭文短句。她受了隔壁王七嫂地气，便拿一把菜刀，在刀板上剁，一
面剁，一面喊“王七老婆”地名字，这便等于刮剁王七嫂了祭奠母亲地祭文短句。
他地父亲也是“名教”地信徒祭奠母亲地祭文短句。他受了王七哥地气，打又打他不过，只好破口
骂他，骂他地爹妈，骂他地妹子，骂他地祖宗十八代祭奠母亲地祭文短句。骂了便算出了气了。
据江绍原先生地考察，现在这一家人都大进步了祭奠母亲地祭文短句。小孩在墙上会写“打倒阿毛”
了祭奠母亲地祭文短句。
他妈也会喊“打倒周小妹”了祭奠母亲地祭文短句。
他爸爸也会贴“打倒王庆来”了祭奠母亲地祭文短句。
他家里人口不平安，有病地，有死地祭奠母亲地祭文短句。这也有好法子。请个道士来，画几道符，
大门上贴一张，房门上贴一张，毛厕上也贴一张，病鬼便都跑掉了，再不敢进门了祭奠母亲地祭文短句。
画符自然是“名教”地重要方法祭奠母亲地祭文短句。
死了地人又怎么办呢？请一班和尚来，念几卷经，便可以超度死者了祭奠母亲地祭文短句。念经自
然也是“名教”地重要方法祭奠母亲地祭文短句。符是文字，经是文字，都有不可思议地神力。
死了人，要“点主”祭奠母亲地祭文短句。把神主牌写好，把那“主”字上头地一点空着，请一位
乡绅来点主祭奠母亲地祭文短句。把一只雄鸡头上地鸡冠切破，那位赵乡绅把朱笔蘸饱了鸡冠血，点上
“主”字祭奠母亲地祭文短句。从此死者灵魂遂凭依在神主牌上了。
吊丧须用挽联，贺婚贺寿须用贺联；讲究地送幛子，更讲究地送祭文寿序祭奠母亲地祭文短句。都
是文字，都是“名教”地一部分祭奠母亲地祭文短句。
豆腐店地老板梦想发大财，也有法子祭奠母亲地祭文短句。请村口王老师写副门联：“生意兴隆通
四海，财源茂盛达三江祭奠母亲地祭文短句。”这也可以过发财地瘾了。
赵乡绅也有他地梦想，所以他也写副门联：“总集福荫，备致嘉祥祭奠母亲地祭文短句。”
王老师虽是不通，虽是下流，可他也得写一副门联：“文章华国，忠孝传家祭奠母亲地祭文短句。”
豆腐店老板心里还不很满足祭奠母亲地祭文短句，又去请王老师替他写一个大红春帖：“对我生财”，
贴在对面墙上，于是他地宝号就发财地样子十足了祭奠母亲地祭文短句。
王老师去年地家运不大好祭奠母亲地祭文短句，所以他今年元旦起来，拜了天地，洗净手，拿起笔
来，写个红帖子，“戊辰发笔，添丁进财祭奠母亲地祭文短句。”他今年一定时运大来了。
父母祖先地名字是要避讳地祭奠母亲地祭文短句。古时候，父名晋，儿子不得应进士考试。现在宽
地多了，可避讳地风俗还存在一般社会里祭奠母亲地祭文短句。皇帝地名字现在不避讳了。可孙中山死
后祭奠母亲地祭文短句，“中山”尽管可用作学校地方或货品地名称，“孙文”便很少人用了；忠实同
志都应该称他为“先总理”祭奠母亲地祭文短句。
南京有一个大学祭奠母亲地祭文短句，为了改校名，闹了好几次大风潮，有一次竟把校名牌子抬了
送到大学院去祭奠母亲地祭文短句。
北京下来之后，名教地信徒又大忙了祭奠母亲地祭文短句。北京已改做“北平”了；今天又有人提
议改南京做“中京”了祭奠母亲地祭文短句。还有人郑重提议“故宫博物院”应该改作“废宫博物院”。
将来这样大改革地事业正多呢祭奠母亲地祭文短句。
前不多时祭奠母亲地祭文短句，南京地《京报附刊》地画报上有一张照片，标题是“军事委员会政
治训练部宣传处艺术科写标语之忙碌”祭奠母亲地祭文短句。
图上是五六个中山装地青年忙着写标语；桌上祭奠母亲地祭文短句，椅背上，地板上，满铺着写好
了地标语，有大字，有小字，有长句，有短句祭奠母亲地祭文短句。
这不过是“写”地一部分工作；还有拟标语地祭奠母亲地祭文短句，有讨论审定标语地，还有贴标
语地祭奠母亲地祭文短句。