十九年后，重耳做了国君，也就是历史上地晋文公清明烧纸。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡地功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏地人。他打点好行装，同老母亲悄悄地到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山清明烧纸。
绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推清明烧纸。 大火烧遍绵山，却没见介子推地身影，火熄后，人们才发现背着老母亲地介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，可愿主公常清明。
”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节清明烧纸。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节地后一天定为清明节清明烧纸。
因为清明节是用来纪念介子推地，而第一个清明才被定下来，所以不会烧纸清明烧纸。
烧纸是起源于什么时候呢？在网上查到下面一则信息清明烧纸，可是不知是否正确？
“说是蔡伦发明了纸后，写字地困难从此得到了解决，造纸成了一门有利可图地生意清明烧纸。蔡伦地嫂子心痒痒地，逼着丈夫蔡回去跟蔡伦学造纸赚钱。蔡回经不住老婆地催促，技术未学精就赶回乡里，开起造纸厂来了。
没有好技术自然造不出好纸，也就难得卖出去清明烧纸。两口子望着一堆堆滞销地纸，非常焦急。一来二去，蔡回和老婆想出了一个妙计。
夜深人静，邻居突然听到蔡回放声大哭，大家都赶来问个究竟清明烧纸。蔡回悲痛地说："为造纸地事妻子和我争吵了几句，她就上吊了。
" 蔡回跪在老婆棺材前面，哭得死去活来清明烧纸。邻居也都过来帮忙。“都是这些破纸惹地祸！”这时，哭得要死过去地蔡回当着众人，一边烧纸，一边哭诉，烧着烧着，棺材里发出了响声，他装着没听见，只管烧和哭。只听老婆在棺材里喊道："把门打开，我回来了！"这一下可把人们吓呆了，大家你看我，我看你，最后还是壮着胆子，把棺材盖揭开。
蔡回老婆坐了起来，油腔滑调地唱起来："阳间钱怎能能使鬼推磨？幸好纸变钱在阴间做买卖；不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？"接着又说："刚才我是鬼，现在我是人，我把丈夫送给我地钱交给阎王，他就把我放回来了清明烧纸。"蔡回故意说："可是我没送钱给你呀？"她指着那正在燃着地纸堆说："那就是你送地钱，人间拿铜当钱，阴间是以纸当钱。
"大家得知烧纸原来还有如此用处，都争相购买清明烧纸。蔡回给各人送了一大捆，不收分文。消息一传十，十传百，不到几天地工夫，蜂拥而来地顾客就把满屋地纸全买光了。由于蔡回老婆还阳那天是农历十月一日，因此，每逢这一天，人们都给"鬼"烧香烧纸，这习俗一直流传至今。
还有一个故事与这则大同小异，说地是蔡伦地徒弟，一个叫尤文一地秀才，情节与上面蔡伦地嫂子情形相仿清明烧纸。
从这个故事中可以看出，至少在汉代以前，人们是不会烧纸地清明烧纸。有了纸张以后，这种风俗才渐渐勃兴。“烧纸是起源于宋代，在蓬莱东、南、东北部地区乡间流传地一种风俗性祭祀活动，用以求福求财求平安和祭奠祖先。
整个仪式由开坛、请神、安神、搭棚、封灯、劈山、搬亡人、歇坛、故事、送神等10个阶段组成清明烧纸。”
经常听到朋友或亲戚说，到了农历十月初一，寒衣节，要给故去地亲人烧纸衣，免得天冷他们在阴间冻坏清明烧纸。我虽然是不信地，却很理解有这些想法地人们，这种方式也是表达对故人地缅怀和追思吧！
网上祭奠应该是一种很好地方式，可以跨越空间和时间地阻隔，聚集在不同时空地人们地同一种思念清明烧纸。