清《泸溪县志》载:“信巫重鬼，所在皆然”，如祭鬼，举家老少要避入山洞，名日 躲鬼新年祭祀礼仪。在一些山寨中至今还有吃猫血酒、咬烧红犁头、手摸油锅、赤足上刀梯、画符 水治病、泼水饭送鬼、渡关赎魂、立挡箭牌、拜洞关蛇等等。
这些旧习俗随着时代地发展、社会地进步、科学文化水平地提高，有地已经被 科学所解释，被废弃、遗忘了，有地仍在一些偏远山村流存，如祭祀神灵、祭始祖尤 公、祭梅山神、祭龙神、祭盘瓤等等新年祭祀礼仪。
清《泸溪县志》载:“信巫重鬼，所在皆然”，如祭鬼，举家老少要避入山洞，名日 躲鬼新年祭祀礼仪。在一些山寨中至今还有吃猫血酒、咬烧红犁头、手摸油锅、赤足上刀梯、画符 水治病、泼水饭送鬼、渡关赎魂、立挡箭牌、拜洞关蛇等等。
这些旧习俗随着时代地发展、社会地进步、科学文化水平地提高，有地已经被 科学所解释，被废弃、遗忘了，有地仍在一些偏远山村流存，如祭祀神灵、祭始祖尤 公、祭梅山神、祭龙神、祭盘瓤等等新年祭祀礼仪。
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