这个要看你是什么信仰牌位。人以群分，各种人群，方式不一样
根据圜丘礼制：
我国历代【祭天的正祭】是每年冬至在【国都南郊】举行牌位。
定在冬至祭天，取其“冬至一阳生”的涵义牌位。
圜丘坛在南部，是祈求天神的地方牌位。
【也有告祭皇族先祖的仪式，也在这时候进行牌位。】
祭神牌位的摆放是坐南朝北牌位。
祈谷坛在北部，是祈求丰收的地方牌位。
祭谷的牌位摆放是坐北朝南牌位。
这个方位始终没有变化牌位。
明清两代都是合祀的牌位。但是牌位摆放是分开的。
合祀的历史记载：
明太祖朱元璋曾改变圜丘礼制，定每年孟春正月合祀天地于南郊牌位。
明成祖迁都北京后，在正阳门南按南京规制营建大祀殿，合祀天地牌位。
嘉靖改变天地合祀制度，在大祀殿之南另建圜丘牌位。
至此，祭天典礼已发展至最完备牌位。
清代在此基础上，并没有任何增补，反而在一些细节上有所减少牌位。这也是出于对汉文化的抵制。我个人认为这是一种自卑心理。这算是题外话，否则论证起来几万字吃不消。
道光皇帝时期，鸦片战争战败后割地赔款牌位。
根据清制：丧师失地，皇帝死后不立功德碑牌位。
因此自道光帝后的几个皇帝只能在【奉先殿家祭】牌位。
忍了几天没敢回答，一来是题目太大，二来是懒得打字牌位。
但是既然想通了，还是认真回答一下，希望能对你有所帮助牌位。
如果满意我的答案，请给个采纳，如果不满意，您也可以继续追问牌位。
至于您所说的要图片，这个真的不能提供，一来是部分资料时至今日都是未解密的，二来是部分资料涉及版权和知识产权，而且普通人也无法在一些地方拍照，这一点希望您能理解！牌位。