关于“做七”的内容，大致是:人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐）一次，前后七次，共七七四十九天祭奠。民间习俗对此尚有种种讲究。一^七称头七，由儿子为亡父(母）设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经;三七、四七俗称 “散七”，可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视，另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭，无女则由侄女;七七称“断七”，由丧家供
奉酒菜祭奠，并诵经除灵等祭奠。
有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今众说纷纭，并无定论祭奠。民间相传，“做七”习俗始于唐初。据说，李世民临终前嘱咐太子:死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。李世民死后，太子遵旨照办。后来，公卿百姓纷纷仿效，由此形成“做七”习俗。