人死后会有灵魂吗？会转世吗？
修佛修得好的人去世后会立即去极乐世界，大善之人去世后后会立即去天上，大恶之人会立即去地狱，而对于一般人来说，一般人去世是一个过程的，一般人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈
人有前生来世吗？
没有，我的观念是物质不灭，灵魂不存在；生命是物质组成，人死后组成人体的物质仍然存在（火化后物质还会以不同形式存在），大自然还会再次复制出这个人，就是时间很长，你要耐心等待，不过没有关系，对于死人来说再长的时间也是一瞬间；也就是说人有前生和来世。人火化后还有灵魂吗？
灵魂是存在的，只不过科学还没有得出确切的结论。信与不信，在于自己。
告别仪式结束后，遗体将被火化。为了文明、卫生火化，遗体都装入一次性的包装盒（袋）中。包装盒（袋）随遗体一同火化。用于火化遗体的炉子按科技含量高低，分为普通炉和绿色火化炉。
选用绿色火化炉火化遗体毁袜链时，丧家入告别室与遗体告别，纤孙然后目送遗体进炉膛，同时还可以通过炉膛内的摄像头在电脑屏幕上观炉火化。绿色环保火化炉满足了丧家的特殊需求，很受丧家的欢迎。
操作种类：
1、 普通火化炉火化
由输送带将遗体送进炉体，火化后人工将骨灰勾出，丧家可以戴上一次性的卫生手套，用特好蚂制的筷子为亲人纳骨。
2、绿色火化炉
新型绿色环保火化炉采用二次燃烧，利用燃烧技术配以其他辅助措施来达到消烟、除臭、除噪声的目的，从根本上解决了火化系统对环境的污染。
同时还具有台车告别、进炉、冷却、收纳灵骨全自动的功能。新型绿色环保火化炉通过上海市科委的新产品鉴定。该火化系统集人文科学、现代燃烧技术、自动控制系统、计算机管理于一体。
以上内容参考：百度百科-火化
人死后有来世吗？
人死后有灵魂 ，不过，没有来世，只会带着所行的一切见公义的神，耶稣了！下面是科学家的见解！灵魂轮回，这个古老的宗教观念，很早就深植东方人的内心，近年更蔚为普世性的神秘信仰，不管东方丶西方，都有人关切丶探索，或者分享他们亲身
经历离奇的「灵魂轮回」之旅。《前世今生》一书就是其中一个极突出的例子，
本书台湾中文版的热卖现象，令其他译本瞠乎其後，书中内容对台湾人似乎有特
别的吸引。「灵魂轮回」是一项极重要的宗教观，在宗教领域讨论灵魂课题，不
妨解析一下《前世今生》这本书，以及前世疗法为什麽风行，其有效性如何？
《前世今生》这本书的英文原名是《Many Lives , Many Masters》，中文版把它译
作《前世今生--生命轮回的前世疗法》，是由一位耶鲁大学的医学博士和精神科
主治大夫布莱恩．魏斯(Brian L . Weiss)在一九八八年写成的，後来被译成十一国
的文字，中文版则由「张老师文化出版社」出版。本书内容叙述魏斯医生在一九
八○年，碰到一位二十七岁的女病人凯瑟琳。她因焦虑和恐惧而向他求助，魏斯
医师在使用传统治疗无效之後，改用催眠法，而在催眠过程中，女病人居然说出了前世的奥秘，震惊了魏斯医生，最後并感动他写下这本书。
「前世疗法」为何风行？
一个思想会蔚为风气，常是其来有自。二十世纪末之所以流行「前世今生」的轮
回观，实源於以下几个思想背景：
一丶印度的六道轮回观：
印度的六道轮回观，老早就深入东方人的民心，甚至在西方世界也颇有势力。信
仰者认为每个人有前世，也有来生，它的律则是「前世」『因』是「今世」『果』，
今世『因』是来世『果』」。而六道指的是「天」丶「人」丶「阿修罗」丶「畜生」丶「饿鬼」丶「地狱」这六种不同的存在状态。举例来说，如果上上辈子投胎当人，做了一些好事，死後到了天上，可能作个小官，作威作福五百年後，福报享尽，堕入畜生道，这辈子成为一只猪，这就是六道轮回的光景。
佛教用业力的流转柑续，形容六道轮回的苦，要人们弃绝出离。原始佛教修行的
目的，就是为了要「不受後有」，也就是不必再度出生来受苦。後来辗转流行到
民间，一般民众就接受了这样的诠释，觉得轮回是这个世界的真相，但对轮回并
没有批判的观念，或尝试去厌弃它。而在《前世今生》这本书中，轮回更是摇身
一变，从原本「被治的病症」转为「治病的良方」。
二丶佛洛依德回到过去的记亿疗法：
魏斯医生把轮回的观念应用在精神分析上，产生了所谓的「前世疗法」。精神医
师把佛教原来要批判丶厌弃的「轮回观」，拿来当作治病的良方，不是没有来由
的，它有精神医学本身的脉络和历史。因为西方近代的精神疗法，主要由佛洛依
德衍生而出，他一直鼓吹回到过去的记忆和潜意识中，以找到问题的症结和医
治。但问题是，如果在童年的过去没有办法找到问题的症结时，怎麽办？只好一
直往上推，再往上推一点，岂不就是前世了吗？因此，前世的经验才会变成心理
学的潜意识的资料库。
我们可以在《前世今生》作者的自述中，很明显找到「前世疗法」与佛洛依德的
关系。作者表示在药石罔效下，他决定采用催眠法，把病人的「儿童期创伤」找
出来。当催眠愈深入的时候，病人居然越过了今生，跑到「前世」去了;百且不
只是上一世，是前八十六世，甚至到了公元前一八六三年(参见《前世今生》一
书，p4，以下未注明书名的页数，皆指此书)。
三丶新时代的思想：
过去心理学家向来与宗教徒水火不容，把宗教的轮回观运用在精神疗法，是拜新
时代运动(New Age Movement)之赐。新时代运动的信仰者善於旧瓶新装，并重新
探测所谓的「老的智慧」。新时代运动带出一个很重要的趋势，就是古老的宗教
与现代科学的结合。他们给这种潮流一个很美的名字，叫「後科学时代的启示主
义」，而这也正是新时代运动的「前世疗法」在台湾获得热烈回响的原因。因为
人在潜意识中已认同旧有东方文化的轮回思想，只是嫌它留着辫子，总希望有一
天看到它改穿西装。
事实上，「前世疗法」的轮回观有什麽稀奇的?我们不老早就耳熟能详吗?可是今
天，一个西方的医学博士认同我们古老的轮回观念，让轮回观披上科学的外衣，
就像邻居王五突然戴起了劳力士表，开起劳斯莱斯车子，衣锦还乡一样，这时才
让大家恍然大悟，王五竟然是这样的有价值，也就因此对其表达由衷的热烈欢迎。
尽管，我们对邻居王五的新装扮，觉得是乡里之光，然而激情过後，也许可以问
问王五的劳力士表是真的丶还是假的，这辆劳斯莱斯车子是买来的？借来的?还
是租来的？以下就来细究「前世疗法可不可信」的问题。
探讨前世疗法的时候，需要处理两个问题：一个是前世经验的真假问题，另外一
个是前世治疗的有效性问题。
前世经验的真假问题
到底前世经验是真还是假？
一丶「前世经验」受文化背景和意识的影响：
美国的肯塔基大学曾作了一个有关前世的实验，他们随机找来三组学生，然後对
第一组学生宣称有轮回这回事，结果第一组有百分之八十五的人在催眠时，宣称
回忆起前世；对第二组则说，不清楚是否有前世，结果有百分之六十的人在催眠
时可以忆起前世;对第三组的成员，则事先大为批判前世的经验，结果催眠後只
有百分之十的人感觉回忆起前世。这个实验显现：人有没有前世经验，受到先前
认知的左右极大。
再譬如，中国的轮回故事是典型的六道轮回观，人会转成神丶转成鬼，会变成猫丶
也会变成狗，不过在魏斯医生的案例中，因为文化背景的不同，病患凯瑟琳在八
十六世中从没有机会变成畜生，也没机会成为天神。 由上面两个例子，我们知
道所谓的「前世回忆」，其实受限於先前认知和文化背景的影响。本文的分享就到这里了，相信大家阅读完本文，可以更好的了解关于“人火化后还能有来世吗 人火化后还能有来世吗视频”方面的内容。