棺材的种类有哪些
棺材，亦称寿棺，老房，四块半，寿方，是盛载死尸的匣子，通常在葬礼中使用。棺材可以由不同的物料制造，最常见的以木制造。亦有以铜、石等制造的棺材。 中国传统喜爱以优质的梓木、楠木等制造棺材。很多人以死后能得一副好棺木为最大幸事。 广西柳州因为出产良好木材，棺材工艺水准亦很高，故有“住在杭州，穿在苏州，食在广州，死在柳州”之称。 大自然创造了一切，同时给予这一切以不同形式、形态而延续发展的--生命。世界万物的生命都来之不易，然而，我们人类却以一种特殊的形式来说明生命的可贵…… 上古千年至今以来，人类对自己的死亡遗留下了不可"磨灭"的"定理"--虽人死不得复生，但可一律归天，当然，这是一种迷信的说法，如果以科学的客观说法来解释归天"定理，"它则是人们的一种心灵愿望--虽人死不复生，但他的精神形象，却永存在他人的心灵当中。人们为了将这种心灵感受以有形的对死者的怀念之情予以表达，就对死者的尸体进行安置，即安葬。人们为了让死者到另一个世界过得更好，就为死者准备了华丽的棺材。 你瞧，它整个是一件集中了艺术的宝贝。 棺材又名老房，它是专为死者设的，做工非常精细。首先，看它的用料，通常，一般的因受经济条件的限制，大众化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特别讲究的棺材就用很名贵的楠木或天然水晶石等精创而成。而它的外型也是非常奇特的，前端大，后端小，呈梯形状。在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈形后的每一部分也要体现出前大后小的斜面。正所谓棺材的材料又叫斜货材料，两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，整个棺材好像是一根半边圆木。 特别引人注目的要属它的外部装饰了。棺材的正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃瓦大厅上空展翅腾飞着两只雪白的仙鹤，大厅两旁是苍簇盛旺的青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室，整个一庄清静别墅，材头正顶上写着"安乐宫"三个大字将材头图与棺材本身紧紧相扣。棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。龙的周围画着吕洞宾等八仙用的兵器，又名"暗八仙"，还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果，在材面上有"寿山福海"。棺材上所有图画都用立粉、贴金等技法、以及颜料的调配充分将古代唐三彩的绘画风格搬入其内，使得整个棺材庄重大方，色彩层次分明，绚丽有序；线条飘逸流畅。一个人在死后能够与身相伴这么多物质的、精神的、以及知识的博古通今自然也就能够安心地走上黄泉路了。采纳哦
木棺的形制分为哪几种？
木棺有3种形制。第一种为长形弧棺，即盖板与两侧棺板都为弧形的，底板不落地；第二种盖板与两边壁板都为平直的，底板亦不落地；第三种为长方盒状棺，但很少见。棺内一般有竹席裹尸，死者为仰身直肢。古代棺材的种类
棺材，亦称灵柩、寿棺、棺椁，棺是装敛死尸的葬具，椁是棺材外之套棺。棺派渗材又在农村俗称为“十页瓦”、“十大块”，一般为十页木料制成，但也有用十二页木料制成的，这种俗称“十二元”。十页木料做成的，其中盖（顶盖）为三页，底（底部）为三页，邦（两边）各两页，档（前后）为5-11块其他贵重木料。亦有以铜、石等制造的棺材。一些重要的人物，例如政治、宗教领袖，会用水晶棺，供人瞻仰。中国传统喜爱以优质的梓木、楠木等制造棺材。很多人以死后能得一副上好棺木为最大幸事。中国传统上非常重视棺椁，并以此作身份象征，周礼规定王─三椁两棺；诸侯─二椁两棺；卿─一椁两棺；士─一椁一棺；庶人─一棺无椁或无棺无椁，可见古代椁是身份象征。
所谓椁，就是棺外套的大棺。所以人们往往棺椁并称。棺的出现，同样是为了更长时间地保护尸体的需要，不仅要有棺，而且棺之外还要层层套叠。棺外所套的大棺称为椁，棺内所嵌的小棺称为櫘，贴身之棺又称为榇。
周代不仅因袭了商代的棺椁形制，以木制棺椁作为主要的葬具，而且在商代的基础上，更加完备，形成了一整套严格的棺椁制度。据文献记载，周代的棺椁制度有严格的等级。但关于具体的制度，文献记载各有不同。如《礼记•檀弓上》记载：“天子之棺四重”，郑玄注：“诸公三重，诸侯两重，大夫一重，士不重。”而《庄子•杂篇•天子》则云：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”《荀子•礼论》说：“天子棺椁十重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”
明清时候的棺木有个风俗。就是如果死的是家中未出嫁的女子。那么家中再显贵。也会不加举肢任何陪葬品。
因为在明清的时候。未出嫁的女子死亡都被看成是一种侮辱。所以家中都是简单埋葬。棺木头部镶嵌铜镜。一方面是镇住女子的灵魂。一方面是一种习俗。避免其他孤魂野鬼来到棺木中玷污清白的小姐。
夭折的小孩子还不是成人，有的地方时用匣子装着，不放过夜就埋了。
前面也有说过，还有的用个翁装着也就埋了，但是这个就是因为省钱的缘故。
棺材的形状主要分为二种，翘头形与平直形。平直形棺材用料比翘头形省一些。翘头形更费木材，它要用大块木木材刨出弯形。所尘答脊以有时要用五寸厚的板材。
石棺葬是什么样子
岷江上游还有一种“石棺葬”文化。这种文化在今灌县以北，松藩以南的汶川、理县、茂县一带均有发现。这些地区是我国西南“石棺葬”出土最早的地区，当时就已引起专家学者们的密切注释。“石棺葬”文化的出现，揭开了四川甘孜、阿坝藏羌地区历史的新篇章。后来它又象“高碉”文化一样从甘孜、阿坝的广大地域内为人们所揭示。“小金纳月山、丹巴革什扎、巴底、巴旺、中路、金川等地均有石棺葬露出，但未正式发掘。”近十多年来甘孜藏族自治洲境内“石棺葬”出土频繁。据不完全统计，康定、丹巴、道孚、炉霍、甘孜、新龙、白玉、雅江、巴塘等县均程度不同地发现了“石棺葬”，经正式发掘有三处。其中炉霍卡莎石棺葬群共发掘石墓二百七十六棺，出土文物千余件，是迄今为止我国西南石棺葬最大一次发现和发掘。其余发现均系在兴修水利、房屋建筑、修筑公路中偶然发现。据《甘孜报》报道：1987年7月又有两次发现。在康南、康北九县，对发掘和发现“石棺葬”的地方进行了自然环境，地形地貌的实地考察，同时也看到了一些县保存下来的出土文物，例如石器、铜器、陶器等；再参看有关考古发掘报告，与阿坝洲理县、汶川、茂县出土“石棺葬”有关资料进行对比，无论地貌、埋葬形式、朝向、出土器物都大同小异，均属于同一文化的内在联系。“石棺葬”文化与“高调”文化的发展传播方向也是一致的。只是“石棺葬”文化因移俗而停止，延续时间短，并成为一种隐蔽文化而原封不动地被大自然保存下来，而“高调”文化作为一种表露文化，一直随着当地民族的社会进步，生产力发展而逐步发展，日趋成熟，直至今日，还残留在四川甘孜、阿坝广大地区内。下面是相关介绍和图片：本文的分享就到这里了，相信大家阅读完本文，可以更好的了解关于“棺材样式 棺材样式大全图片”方面的内容。