7月15日晚上烧纸好吗？
阳历11月06号是阴历的10月初一，汉中当地民俗有“十月一送寒衣”的说法，是祭拜亡灵的日子。寒衣节
旧历十月初一日为寒衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大鬼节之一。全国许多人照例要给亡故的祖先"送寒衣"。
清末明初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸点买寒衣纸。它是一种彩色蜡花纸，粉红色的印上白色图案，白色的印上青莲色的图案，黄色的印上红色图案，也有素色的，总之，只是象征性的东西。一般都裁成布匹形状的长条，也有剪成衣裤状的，也有不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚火。 送寒衣节
十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。
儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
新坟七月半能烧纸吗
七月半古称中元节，俗称鬼节，传说是地府大开鬼门的日子。民间选这一天（或十三、十四、十五三天）祭奠先人。这是对先人的一种祭奠形式，与新不新坟没有关系，可以烧纸。
当然，如果是新去世的人一般有头期和百日的说法。相传人死后七日内不到地府，当然在坟地烧纸没用；百日内为灵魂禁固期，（相当于在阴间办理各种手续的时间）亦不得随便走动，所以也不用到坟场烧纸的。
七月十五上坟烧纸能提前吗？
中元节最好是当天去，不宜提前或者推迟。中元节是农历七月十五日，有些地方是七月十四日，之所以说不能提前去，也是有相关的说法的，因为在这一天鬼门打开，鬼门关会释放全部鬼魂，让他们重返阳链衡行间和亲人相聚，但是如果提前上坟祭祀的话，亲人的鬼魂还没有返回阳间，那么就会收不到心意的。
中元节是我国传统节日拦拆之一，不过，在各地都是有一些习俗的，可能有所不同，如果当地有这些习俗的话，也可以入乡随俗，尊重每个地区的习俗。
如棚哗果可以提前上坟的话，可尊重当地习俗，提前进行上坟祭祀等活动，不过就一般规矩而言，中元节不可以提前上坟、上香、烧纸。
七月十五需要上坟吗
农历七月十五日是盂兰盆节，又称中元节，民间俗称鬼节。盂兰盆节这天，人们会带上祭品，到坟上去祭奠祖先，怀念逝去的亲人，与清明节上坟相似。中元节祭祖的习俗在民间较为普遍，基本上每家每户的人，都会提前准备好相关的物品。
中元节的名字是道教名称，民间世俗称为七月半、七月核宏十四(另一说七月十五)、鬼节等，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心就是尽孝道祭祀祖先。
上坟祭祖的顺序
1、先在列祖列宗的坟堆上，摆好饭菜、碗筷、酒杯、茶水等供品，然后在坟堆前上三柱香。
2、给看坟的土地神摆好供品后，再烧一份黄纸，此俗叫做“拜土地神”，亦叫供奉“看坟神”。用以感谢他一年四季守护坟地，保护列祖列宗平安无事。
3、香烧至半柱时，在列祖列宗的坟堆上，烧掉事先准备好的纸钱和衣物。并留少许钱物，分别在其他坟堆上烧掉，唯恐别的鬼魂在上坟人走后，到列祖列宗坟堆上抢钱和衣物。
4、三柱香烧尽时，撤掉供品，并将供品向坟地四周抛撒，此俗叫做“拜四方”。意思是给那些人去上坟的远亲近邻抛撒吃的，不让他们在上坟人走后，到列祖列宗的坟堆上抢吃的。
烧纸钱的数量多少并不在乎，主要是纸钱上面打的钱多少的个数，有很大的讲究，单凭一个“钱”字，是“金戈戈”三个字组成，所以纸钱上面的钱数，也应该用“金银铜铁锡”来计算，一为金、二为银、三为铜、四为铁、五为锡，六为金、七为银、八为铜、九为铁、十为锡，十一为金弯御。
一般求神、还愿、解灾、过节、人逝世烧老福纸，以用六个眼(六个钱)和十一个眼(十一个钱)一排的钱纸为最佳。而祭神、开灵、做斋应该用七个眼(七个钱一排)的最好。送鬼送埋氏岩花盘，七月半烧，应该用八个眼(八个钱)一排的最妥，这就是所谓的“神七鬼八”。
在烧纸的时候，若遇到不燃的情况，不可把钱纸拨乱了，这样鬼神很难齐整，又要来索取，烧纸钱的主人家庭就人口难安。
七月十五的上坟时间
1、中元节上坟祭祖最好是晚上九点以后，但不要超过午夜十二点。如果是白天，要赶在正午也就是十二点以前。
2、早上九点到中午十二点之间，因为按昭古人说法这个时间段阳气最重，也比较早既对自己无害，也能早去表达自己的哀思之情。后面下午的时间要么过热，不适宜祭祀。要么太阳下山已经下山了，也不是适合祭祀的好时间。