烧纸有什么讲究
民间风俗认为，人死后会到另一个世界，,怎么去？自然需要路费，所以亲人要为死者准备“盘缠”，算是送他进入另一个世界。 而且还认为，他们在另一个世界里会像现实的人一样生活，他们要生存，也要结交朋友；所以安葬一段时间后，亲人还要定期到 〔前焚烧纸钱和纸扎，以示给死去的亲人送去钱财和物品。“送盘缠”又称“发盘缠”或“发纸马”。而一般这个烧纸的讲究主要是有:一、烧纸时间一般在下午或者晚上，晚上比较好；但是不能太晚，超过9点就不要烧了。还有，可以适当佩戴一款吉祥物，烧纸阴气重，可以为你趋吉避凶的。这个可以同时在无相铜炉官网定制一款无相吊坠佩戴即可。
二、烧纸的纸质方面你要注意下，太差的就不要用了，这样烧来也没有意义。同样的，烧纸时的烧香也要注意不能使用劣质香或者化学香的；因此，你不妨可以同时在无相铜炉官网定制一款好点的天然香供奉为宜。
台州过年的风俗
春节习俗 在临海，春节一般从正月初一到初八止。张家渡民间流传的“拜岁过上八，清汤呒得喝”就是这个意思。 大年初一天未亮，炮仗连天响。天亮后，各家插烛焚香烧纸钱，用茶果祭祀天地、家堂祖先。 大年初一的早餐，以前城关吃汤圆，东乡都吃糯米红枣粥，沿海渔乡则吃“长寿面”，西北乡山民有的吃豆腐粥。杜桥、上盘等地，初一的早饭男人烧，习惯吃“菜头饭”。初四，民间备牲醴、烧纸马贴新“灶司”，称“接灶神”。 初一这一天，临海过去还有许多禁忌：如不准扫地，不准将水倒在地上，不准动刀，不动针线，不劳作，不经商，不许骂人，不许讨债，不许打架，即使在平时有仇的这一天也要和睦相处。 正月初八俗称“上八”，过去也是张家渡“开市”之日，各家各户初八早饭都要煮米饭吃，叫“上八饭”。过了上八，民间新年礼拜活动就算告一段落。但正月活动正式结束的，还应该是过了正月十四，因为人们十四夜“闹花灯”、“接财神”，财神出街后宣告结束。 元宵习俗 临海人元宵不吃汤圆，要吃羹，而且元宵不在十五过，而在十四过。 据《临海县志》记载，元末农民起义领袖方国珍，怕朱元璋在元宵节前来袭击，便把元宵提早了一天。 另有说法是方国珍(一说秦鸣雷)母亲每逢朔、望都吃素斋，方国珍为了让母亲也能和家人一起享受节日的口福，就把元宵改在十四过了。 也有说因为方国珍夫人董氏是正月十四生日，所以把元宵提前一夜。还有人说临海明代状元秦鸣雷因为十五斋戒食素而提前过元宵。 甚至也有人说是戚继光在台州抗倭时因作战机密被泄露而将计就计把元宵提前一夜，等等。 传说归传说。没有人去追根究底、溯流探源，也无从深挖这个“文化底蕴”，一代代传下来，认定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊调”。 做羹，临海人称之为“搅”羹，非常形象，一大堆原料搅成一锅羹，一般有芥菜叶、冬笋、猪肉末、油泡、豆腐干、川豆瓣、豆面、香菇、木耳、蛏子及其他小海鲜，煮熟后加入山粉，搅和搅和，调味出锅。由于原料丰富，这种羹往往一搅就是一大锅，够全家老少吃好几顿的。 十五晚上会吃素羹，与十四的咸羹相区别，称为甜羹。 元宵活动一般在正月十三至十七间，十四夜为高潮。 黄岩正月半风俗 正月十四间间亮 旧时，每到正月十四晚上，黄岩城里家家户户点上灯火，挂上当地特色的橘篮灯、橘花灯、凤凰橘灯。而城外每片橘林都点上红烛，远远看去，整个黄岩万灯竞放。同时橘乡百姓还耍起舞狮、舞龙、花鼓、旱船等丰富多彩的民间文艺活动。这种风俗称为“间间亮”，据说起源于明朝，与戚继光抗倭有关。 传说明朝嘉靖年间，有一年的正月十四，民族英雄戚继光在海边打垮了一股倭寇，余下的倭寇如丧家之犬向内地逃窜。逃到黄岩时，天色已晚，他们有的躲进橘林，有的闯进民房。戚继光率军赶到，兵士和百姓一道，点灯燃烧，搜索残兵。顿时，整个县城内外，每间房屋，每片橘林都灯火辉煌。最终，倭寇被一网打尽。为了纪念戚家军的胜利，“间间亮”的风俗被流传下来。 不过，自从家家户户有了电灯，这几年城市里推行亮化工程以后，“间间亮”的效果难以再显现出来，这种风俗也仅仅局限于一些零星的乡间舞狮、舞龙表演以及规模稍大的灯会了。忌日烧纸有什么讲究
问题一：忌日上坟的讲究 人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。 据地方传说：“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，这一天阎王殿的五阎王要来最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮回。这五阎王非常严厉，铁面无私，唯一的软肋是他做人时没有女儿，所以对于有女儿的人就一般宽容一些，如果在他最后审核时听见死者女儿的恸哭，他就马马虎虎，放死者一马了。所以，“五七”日，有闺女的死者，闺女就有清晨在坟头大哭的习俗。 五七是一个很重要的日子，不要提前或推后 我们这里比较讲究，不过灵堂摆与不摆可征求家中老人的意见，不太讲究的话：请出骨灰盒（记住要打伞，不能见天），找到火化当天烧纸的灵位（殡仪馆专设祭奠的地方，且有12属相），在逝者生前照片框的下方布放骨灰盒（上方可用红布或黄布遮盖），最下方摆上逝者生前喜欢吃的食物（最少三样，也可五样），喜欢喝酒抽烟的可带其生前喜欢的品牌，祭奠（烧纸）开始后，点上香烟、斟上三杯酒，前两杯弧形倒洒在烧纸前画好的圈内，最后一杯留在灵位前。该和老人家说话的说话，该哭的哭。五七除了儿女，近支亲友们最好也要来祭奠亡者。 若很讲究，就要加上您提到的3、4两项了，摆灵堂，在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服――总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊～～”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。建议不管老的风习，五七当做七七过，即合一就行，四七不过 最重要的忌日：头七、五七（七七）、百天 以后三个日子：清明（提前过，俗称：早清明）、十一（阴历，滞后过，又称晚十一）、忌日（周年） 年三十可以在家烧纸祭奠，大年初三或初五要上墓地祭奠。问题二：忌日有哪些讲究 七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如七、三七、五七、七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。
后世，这种悼念和祭奠形式，就流传了下来。在农村，一般三天到五天，就得发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上了。七七纸烧完，再烧百日，下来就是第二年的“忌日”纸了。
现在，在祭奠形式上，人们已经不是太讲究了，尤其城市里，尽到孝心是最重要的。
问题三：给远方亲人忌日烧纸有什么讲究，是白天还是晚上 都在晚上，找一僻静处对着老家的方向默念!
问题四：头一年忌日烧纸有讲究吗 是的，按照习俗的来源讲，是这样。
问题五：上坟烧纸有什么讲究 上坟是在清明节、七月十五、十月一、先人忌日时候的一种祭祀和扫墓的行为，当然讲究也是很多的，我总结了几点，希望可以帮助到你。
首先上坟前要准备好香烛、纸钱、水果、点心等供品，供品品类和数量都需是单数，可以自行准备也可以是先人生前喜欢吃的某种水果特产之类的食物，
其次最好在上午9点至下午3点之前进行，太晚了，阴气重，也不安全，容易惹来不干净的邪灵。上坟的时候，最好能穿件带红色的衣服或者帽子，袜子也可以，身体不好的建议不要去，坚持要去的需带些辟邪的符咒；
最后就是虔诚行礼，昭告先人，下跪、上香、焚化纸钱、行大礼祭拜，告诉先人，你来祭拜了求先人保佑家人健康平安。这里说到的上香，
在每个地区的习惯中，都是有的，是上坟扫墓过程中必不可少的，因为香可以沟通凡圣，可以将你的思念和哀思之情上达天听，下至幽冥，
直至先人耳边，是最殊胜的供品，不容小觑，所以请一款好香是十分必要的，之前我在无相铜炉的官网上看到一款香，
是用有寄托之花美誉的菊花为原料做成的祈福香，略带香气，清新怡人，当然你也可以们根据自己意愿定制的，这样也更能表达你的孝心和思念之情。
化学香就不适宜用了，对身体不好，先人享用这样的香也不会高兴的。
问题六：今天是儿子的忌日，我远在千里，应怎样给儿子烧纸，有什么讲究 就按照普通的时候烧纸就好了。烧的时候再写上一张地址。
问题七：忌日烧纸去不了在哪烧好 在你所在的城市你居住的附近的十字路口。在路口旁边用粉笔或其他东西画一个有缺口的圆圈，在圆圈里烧纸钱的同时念叨你父亲的名字直至值钱烧完即可。
问题八：什么时候应该给去世的人烧纸？ 清明 鬼节（农历7月15）去世人的生死日 过年后第一二天、
问题九：每年的忌日都要烧纸吗？ 是的，按照习俗的来源讲，是这样。
问题十：给故人烧纸衣有讲究吗 这得看故人是新去世的，还是已经去世超过三年的。 新去世的，在其去世的七七四十九日内，最好天天烧纸。没时间的话，每逢故人去世的头七，二七直到七七，都得烧纸。然后在三年内，清明节日的时间，农历七月半，还有农历的十月的寒衣节，以及故人的忌日，也烧纸。 三年后，每逢清明烧纸就行了。 烧纸的目的，是让人逐渐习惯故去的亲人，已经离开自己了。让自己逐渐摆脱对故去的亲人的强烈思念。摆脱对故去亲人的依靠感。让自己能独立面对世界，开拓自己的事业。别让因思念亲人而影响学业和事业。
烧纸有什么讲究？
1.、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，而且质量差的不要买。质量好的买来烧才是比较尊重的祭拜烧纸钱行为。
2.烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹， 同时在烧纸钱的时候，可以佩戴吉祥物护身。
3.一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。
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