唐装与寿衣的差别
一、二者的功能不同。唐装属于日常服饰类的一种。而寿衣是装殓死者的衣服。
二、二者的特点不同
1、唐装，大部分情况下是指以清朝中期的满族马褂改良而来的服饰，特征是立领。清中期到清末国人在旗装马褂等服饰的基础上装上立领元素经过多次改良才有的产物。在圆领旗装、马褂等服饰的基础上变为一寸多高的立领，这种领子在清末被汉族新兴的弧形高领（弧形立领）代替，从而形成了旗袍、唐装等服饰，这种弧形领子即后世俗称的旗袍领的鼻祖，和唐朝或唐人的服装无任何关系。
2、寿衣是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。目前市面上分古装、现代装以及一些地区特有的款式，布料一般采用呢子、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。
三、在我们的生活中，有唐装款式的寿衣，给大家带来了困扰。
目前流行的唐装是大家对传统文化的追思和回忆，身着唐装，体现着一种儒雅和厚重，而被大家接受。
而寿衣确有多种选择，可以有多种选择，比如中山装、制服，也可穿着传统的服饰，大多绣五蝠捧寿图案。随着时代的变化，寿衣也不同，没有具体的规定。
简单些，在商场购买的唐装类服饰，完全可以在日常穿着，不必在意别人的议论。为老人购置寿衣，可以到寿衣店，寿衣的穿着，要适当的顾及当地的风俗。
为什么要穿寿衣?
中国的习惯，人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。 死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。 如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。 大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。老人死后寿衣由谁穿上
如果死者为男性，寿衣应有儿子、女儿给穿上。如果死者为女性，寿衣应有女儿、儿媳给穿上。如果逝者只有一个子女，应由夫妻健在的一方及逝者的直系亲属给穿上。
依照传统习俗，老人寿衣穿戴的时间，通常是在状况不好但还没咽气时进行。认为这个时候穿的寿衣，老人能够全部带走。如果不能做到这点，也要在老人去世后第一时间为其穿上寿衣。穿寿衣尽量做到提前，不易拖延。
为逝者穿寿衣前，要先给逝者沐浴净身，让其干干净净地走。这样不仅表达了儿孙的孝道，还寄托了生者对死者的哀悼和不舍，是为死去的亲人做最后的事情。
寿衣分类部件
寿衣从广义上理解，品种不计其数，家属完全可以根据需要选择各种款式、面料（易造成污染的面料除外）。
衾：裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。
寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。
寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。
寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。
寿枕：以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花。
寿被：寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离。现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。
老人死后寿衣由谁穿上
去世的老人的寿衣由子女或者儿媳帮忙穿上。
一般情况下，去世的老人的寿衣由子女或者儿媳帮忙穿上。如果是女性逝者，一般是由女儿或者儿媳妇帮忙穿，男性死者就由儿子或者女儿、儿媳一起帮忙穿。
如果家里没有后代可以帮忙，就可以请指定的人帮忙或者让别人帮忙穿。这体现了腊锋子女对老人的孝敬，对去世的人的一种尊重。
人去世之后，要穿寿衣的原因
人去世之后穿寿衣是自古以来有的习俗，这是古人对入土为轮笑晌安的死者的一种尊敬，也是希望逝者的灵魂有归属。
寿衣就是升慧人去世之后所穿的衣服，一般是棉服，根据民间的传说，人死之后还可以投胎转世，给去世的人穿上寿衣，供上食物，是希望他在另一个世界能够吃饱穿暖。
寿衣的款式是按古代财主等有钱人穿的衣服的模式制作的。款式跟明朝的日常服装相似，相传明末的吴三桂向清军投降时特别要求汉人在生的时候穿清服，在去世的时候穿明服，也有人说，这是当时的汉人对清朝入关的不满的表现。
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