配全套配装寿衣穿戴都有哪些讲究
中国的习惯，人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。 死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。寿衣袖子要长，要能遮住手指忌讳袖短露手，这有什么讲究？
人死后穿寿衣不能露手的原因:“寿衣袖子要长,要能遮住手梢,忌讳袖短露手。否则,后辈儿孙就衣不蔽体,伸手讨饭。”寿衣的质地和样式，是中国古代财主等有钱人才能穿起的衣服。人死后穿寿衣，是希望死去的人在阴间或投胎转世做个有福人。 寿衣是棉衣，是因为民间相传死后为鬼，鬼生活在阴间地府，暗无天日，阴风阵阵，为亡者穿上棉衣，再供食品，是希望亡者在阴间能吃饱穿暖之意。汉族民间办丧事的风俗，要为亡者穿寿衣，上香上供，选利葬吉日下葬，还要做七个七，民间相传77共49日内，死者的灵魂还会回来，49日后就会喝迷魂汤投胎而去。中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是"光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做"挺丧"。 在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示"带子"，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。
如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。 因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。
寿衣”，就如生前置办的棺材称为“寿材”，是一个理儿。准备寿衣有讲究的，一般选在有闰月的年份为老人置办寿衣，并在闰月里做好。这里面的讲究不言而喻，闰月不常有，讨口彩哪年哪月也轮不上穿这套寿衣，寓意老人家长寿。
古代人死后穿寿衣，有什么讲究吗？
古代人死后穿寿衣，有什么讲究吗？中国人讲究孝道，礼仪之邦，尤其是古代，更加的讲究，不像现在形式大于内容，古代的讲究是非常多的，而且是那种“上行下效”，从皇帝开始的，古代皇帝老子去世后，虽然是刚登基，可能心里非常高兴，还是要去给老皇帝守孝，而且还要忌讳很多，当然寿衣也是其中比较讲究的，而且过去只要是寿终正寝的人，都能看到自己的寿衣，有的还要请人制作。
其中最为有名的当属《水浒传》中的王婆，打着让潘金莲做寿衣的旗号，给西门庆做媒，其实就是这样的桥段，而手艺好的人才能给人做寿衣，不像我们现在都是那种做工很差的流水下寿衣，古人讲究孝道，一般要给父母做几套寿衣，就像在人间一样，要有个更换的，所以根据不同的情况来定做。从鞋袜、衣服、裤子、帽子等一应俱全，有的甚至连金银首饰也都有，就是希望死者到了另一个世界能够有吃有喝，尤其是富贵人家，更是如此，恨不得把在家使用的一切都原样打造一份，只是色彩上会有讲究，白色、黑色、红色为主，一般很少有花纹，数量上取单数，跟祭祀时的习俗是一样的，根据死者的年龄，寿衣准备的数量也不同，依次为7件，9件、11件不等，年龄越长的准备的越多。
不同的地方：古人非常有智慧，为了区别于人间，寿衣在制作的时候都是跟人间是一样的，但是一旦人死了以后，无论是衣服和裤子，上面的口子都要去掉，不能跟人间一样。
活着不孝死了乱叫：中国人爱面子，有时候到了形式多余内容，在丧葬这件事上尤为如此，无论是墓地、还是寿衣，总之方方面面都想讲究，而且也心知肚明，这些做给活人看的，其实还不如活着的时候好好孝顺父母，比啥都强，甚至有人嘲笑这种形式主义，叫做“活着不孝死了乱叫”。
活着体面比死后体面重要：中国人爱面子，其实自古都是这样，也有人说“逝者为大”认为一切事情都要给他让路，从情理上讲是没有问题的，但是要是打着这个旗号铺张浪费其实是没有必要的，现在的丧葬手续繁杂，各种引导消费层出不穷，作为子女的碍于情面不好说啥，只能在那些所谓的知宾诱导下胡乱采购，即浪费钱财又污染环境，但是又没有办法，毕竟这可能是为亲人做的最后一件事情，都抱着“宁可信其有不可信其无”的态度，有时候这种形式多余内容了，是一种非常不好的习惯，亦可以说是丧葬的陋习了。
人死后穿寿衣有哪些讲究？
寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。本文的分享就到这里了，相信大家阅读完本文，可以更好的了解关于“人死穿寿衣有什么讲究 人死穿寿衣有什么讲究没”方面的内容。