什么是树葬?
树葬亦称风葬、林葬、挂葬、空葬，与天葬同为露天葬。过去鄂伦春、鄂温克等族用过这种葬式。人死后装到独木棺内，运到树林里，把死者头朝南放置到约两米高的树杈上，请巫师萨满念咒语，亲友们再进行一些祭奠活动，葬礼就完了。他们所以用树葬，是因为他们认为人死后灵魂不灭，太阳会把灵魂召到天上，化为天空上的一颗星星。所以鄂伦春族特意在棺木两端插上两个木片，做为灵魂升天使用的翅膀。葬后一两年，若棺木不落地，就认为死者生前的罪还没赎清，因而没能升天，还要请萨满祭祀祷告。棺木落了地，亡者的灵魂就升天了古代的树葬是怎么回事？
古代树葬 树葬亦称“露天葬”。旧时汉族和部分少数民族的丧葬方式。 树葬是彝族古老的一种葬俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱歌、跳舞，悼念这位美丽的妾”。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起业，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。 东北地区鄂温克族、鄂伦春族和赫哲族葬俗。其葬法是将死者尸体或殓放尸体的棺木置于深山或野外几棵树作桩搭成的平台上，使尸体自然腐烂。认为这样死者受到风吹雨打，日月照射，可以化为天上的星辰，为后人带来希望和光明。鄂伦春族树葬后对尸骨便不再过问，而赫哲族过二三年尸体腐化后，家属取骨，装入鹿皮袋，再行土葬。孩子死后，则用桦树皮包扎尸体，置于树叉上。他们认为孩子的灵魂小，埋在地下怕灵魂出不来，影响生育。 广西大瑶山地区瑶族葬俗。瑶家俗信婴儿死后，将回到花婆神(护童神)处二次投胎，尸体如不速朽，就无法转世，故用破布、树皮裹尸，置之筐中，挂于树上，进行树葬。 达斡尔族葬俗：多用树葬方式处理患天花、麻疹而夭折的婴儿。 汉族部分地区葬俗。常用以葬死婴，以席裹尸，挂于树上。 参考资料： http://baike.baidu.com/view/131430.html?wtp=tt树葬是什么意思
树葬是殡葬改革中的一种全新方式，还是人们用来悼念的一种方式的意思。
树葬分为古代树葬和现代树葬。古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。
现代树葬最大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。事实上，树葬是一种较新的、较先进的生态葬礼形式。近年来，树葬仍然很流行，因为它们不仅有利于保护生态环境，而且满足了对死者的许多美好愿望。
然而，随着习俗的变迁，树葬更加特殊。主要是一种以生态优先为前提，绿色发展为主要方向的树葬方式。在选择树葬时，还应改变习俗，开拓新的丧葬习俗。近年来，随着经济的发现，不仅中国是一个国家，全球的生态环境问题也迫在眉睫。
但是北京的生态环境仍然比较严重。树木葬的主要目的是改善生态环境，在一定程度上缓解墓地短缺和墓地用地短缺的问题。这样既促进了人与自然的和谐发展，又保护了生态环境，节约了土地资源。
树葬的意义
1、树葬一般在地上地下不介入人为工程。因此不会对土壤的结构和功能产生破坏，再种上树木，有利于土壤微生态平衡的维护和水土涵养保持，同时绿化环境，符合可持续发展和保护环境的时代潮流。
2、树葬将逝者的骨灰直接采取播撒。深埋在底下，真正迎合和满足了群众“入土为安”的传统思想相吻合。而且，50年或百年后，树木成材，成为参天大树，为子孙后代造福。
3、任何传统骨灰处理方式中所包含的各类风险和义务。诸如对骨灰的保管义务、工程的质量保证等等，在此几乎都已自然消失，这对公墓而言是极为有利的。
树葬是什么样的
树葬就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。
树葬又分“风葬”、“挂葬”、“空葬”、“悬空葬”"，也是一种古老的葬式类型。树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式。古代树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。
它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可，或者在树上悬挂死者的纪念牌。不留坟头，不立墓碑，只占很少的土地。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
树葬的历史背景：
树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化；后来，有的稍作改进的方式是将死者陈放于专门制作的棚架上。由于置放尸体后任其风化，故树葬也称“风葬”、“挂葬”、“木葬”、“空葬”或“悬空 葬”。树葬是树居的反映，因此，树葬也是原始生活在葬俗上的遗存。
传统殡葬方式唯一的作用就是寄托亲人对逝者的怀念之情。而现代树葬不仅可以寄托哀思，还可以绿化环境。
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