尸祝是什么？
shī zhù 尸祝(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。” (2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。” (3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，挂冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《跋》：“此彼辈所日日讴歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造说之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”
万圣节的由来
活人祭祀的起源
商代的人祭之风很盛，人牲和兽牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲进行奠基等等。其用人之多，手段之残忍，后人无法想象。
另外印地安人也要杀人祭神。据说印地安和殷商有可能有关联。
活人祭是什么意思
活人祭是世界十大恐怖习俗之一，古人相信宇宙的一切都由神来掌控，因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候，人们拿出贵重物品作为贡物，有的地方甚至用人的生命做贡品，以表示虔诚。
活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物，人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中，并且在多个文化领域中发扬，人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。
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