成吉思汗陵 祭祀 在什么时候！！！
祭奠成吉思汗的仪式，最早始于他的三子窝阔台汗时期。成吉思汗之孙忽必烈即位后，追谥其祖父，庙号为元太祖，并钦定四时大祭之制，建大窝儿朵（宫殿）祭祀。成吉思汗的祭祀都有达尔扈特人主持举行.成吉思汗祭奠，大体上可分为三类，平日的祭祀，每月固定的月祭和季祭三类。平日的祭祀和朝圣者选择吉日良辰，或是司祭的牙门图德根据拜谒者的要求认为可行的日子进行的一种祭奠。月祭从正月开始，至十二月每月都有固定的日期。成吉思汗四季大祭奠：
春季的查干苏鲁克大祭，每年阴历三月二十一日查干苏鲁克（洁白的畜群）大祭，是元世祖忽必烈钦定的四时大祭中的春季大祭奠，也是成吉思汗祭奠中最大的祭奠。三月二十一日人们举行祭奠时，挤下九十九匹白骒马的乳汁，盛在宝日温都尔（圣奶桶）里，便用九眼吉祥勺沾取马奶，向苍天祭洒。
夏季的淖尔大祭，夏季的淖尔（湖泊）大祭，是阴历五月十五进行。也是忽必烈钦定的四季大祭中的夏季大祭奠。关于淖尔大祭的来源，据达尔扈特长者介绍，对于蒙古族牧民来说，这个时节奶食品开始湖泊一样丰盛丰收的季节，因此就把第一批挤下的奶汁向苍天和圣主成吉思汗祭献，希望蒙古草原的物产更加丰富。
秋季的需日格大祭，阴历九月十二日举行秋季需日格（禁奶）大祭，也是忽必烈钦定的四季大祭之一。所谓需日格大祭，按达尔扈特长者的说法，从这天开始，母马不再挤奶，马驹都去掉嘴上的禁奶叉，脱去头上的笼头，从练绳上解放出来（练绳都盘起来收藏），便可自由吮吃母亲的奶汁。
冬季的达斯玛大祭，阴历十月初三的冬季达斯玛（摇篮）大祭，也是忽必烈钦定的四季大祭之一。
成吉思汗陵祭祀在什么时候？
祭奠成吉思汗的仪式，最早始于他的三子窝阔台汗时期。成吉思汗之孙忽必烈即位后，追谥其祖父，庙号为元太祖，并钦定四时大祭之制，建大窝儿朵（宫殿）祭祀。成吉思汗的祭祀都有达尔扈特人主持举行.成吉思汗祭奠，大体上可分为三类，平日的祭祀，每月固定的月祭和季祭三类。平日的祭祀和朝圣者选择吉日良辰，或是司祭的牙门图德根据拜谒者的要求认为可行的日子进行的一种祭奠。月祭从正月开始，至十二月每月都有固定的日期。成吉思汗四季大祭奠：春季的查干苏鲁克大祭，每年阴历三月二十一日查干苏鲁克（洁白的畜群）大祭，是元世祖忽必烈钦定的四时大祭中的春季大祭奠，也是成吉思汗祭奠中最大的祭奠。三月二十一日人们举行祭奠时，挤下九十九匹白骒马的乳汁，盛在宝日温都尔（圣奶桶）里，便用九眼吉祥勺沾取马奶，向苍天祭洒。夏季的淖尔大祭，夏季的淖尔（湖泊）大祭，是阴历五月十五进行。也是忽必烈钦定的四季大祭中的夏季大祭奠。关于淖尔大祭的来源，据达尔扈特长者介绍，对于蒙古族牧民来说，这个时节奶食品开始湖泊一样丰盛丰收的季节，因此就把第一批挤下的奶汁向苍天和圣主成吉思汗祭献，希望蒙古草原的物产更加丰富。秋季的需日格大祭，阴历九月十二日举行秋季需日格（禁奶）大祭，也是忽必烈钦定的四季大祭之一。所谓需日格大祭，按达尔扈特长者的说法，从这天开始，母马不再挤奶，马驹都去掉嘴上的禁奶叉，脱去头上的笼头，从练绳上解放出来（练绳都盘起来收藏），便可自由吮吃母亲的奶汁。冬季的达斯玛大祭，阴历十月初三的冬季达斯玛（摇篮）大祭，也是忽必烈钦定的四季大祭之一。
成吉思汗祭典的传承意义
达尔扈特是成吉思汗陵守灵部落，近八百年来世代祭祀成吉思汗，使成吉思汗祭典完全保留着13世纪以来蒙古帝王祭祀仪式的原貌，成为形式独特、内容丰富、内涵深刻的民族文化遗产。成吉思汗祭典凝结着蒙古族人民的民族感情，是蒙古族文化绵延的见证，保护好这项活动对保持蒙古族文化的独特性具有重要意义。
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