什么是商代周祭制度
殷人用(彤)、羽(翌)、(协)、祭、五种祀典，对上古以来的祖先轮番地、周而复始地进行祭祀的制度。这种祭祀，一个王世接着一个王世持续不断地举行，并在甲骨卜辞中记录下来。文丁、帝乙、帝辛时期的黄组卜辞中记录用五祀典对祖先轮番祭祀一周，需要三十六旬或三十七旬。即两个祭祀周期与两个太阳年的时间相当。由于商王死后都用天干作庙号，而祭祀也以天干的顺序，按照六十甲子的日辰致祭，所以祭某王就在该王庙号所属天干的日子里。即祭太甲就在甲日，祭武丁就在丁日，依此类推。所以，商代的周祭制度是很有规律的。商周时代的人们是怎样祭祀的
拜天、宰牲畜、人祭人祭习俗的发生与流行动机，除了与最早的简单复仇泄恨，诅咒巫术有关外，恐怕尚有着更深层 的意义，即人是神灵最受欢迎的牺牲，人的血、人的肢体是人的生命支撑物，人血或人体的奉献是一种最珍贵、最虔诚无私的奉献，是求助于神灵最有效、 最灵验的物质，故以人牲为祭也就自然成为最高规格的祭仪，其最终的目的不外乎是保证祭祖、祭天地神灵的高质量和高成效.
商朝的祭祀文化有多可怕？
“帝”是商人心中的最大神，地位最高、力最大，也是社会秩序的主宰。这种“一元”（帝）“多神”（自然神祇）的信仰模式，与现实世界的“王政治”相仿。简单来说，人世有君王统治百姓，在自然界有“帝”统治自然神祇，但“帝”的能力和威更凌驾世间君王之上，他是一切万物的主宰。商朝人的祭祀解读~
商人几乎每天都祭祀。比较常见的是祭天、祭祖先、祭泉水，还有为了去除疾病和灾祸来祭祀的。当时的祭祀是重要的国家活动，主持这项活动的祭师一般由地位较高的奴隶主来担当。祭祀开始后，参加活动的贵族和平民都要穿戴整齐，随着号令进行跪拜。祭师会站在祭坛旁的显要位置，高声朗读祭文。
除了祭祀，商人几乎事事占卜。他们的占卜也很有讲究，就是先把龟甲上残留的肉渣皮筋等去除洗干净 ，等它干燥后再做一定的处理，然后把整治好的龟甲用火烧炙，使龟甲兽骨裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理来判断吉凶。
当时能胜任这份工作的只有卜官。卜官不仅要亲手整治龟甲兽骨，还要将此事记录成卜辞，刻在自己整治过的甲骨上以示郑重，这就是我们今天所看到的甲骨文。由于要刻写甲骨文字，所以这个占卜人在当时是具有相当高的文化水平。正因为商人们不论大小事都要占卜，所以才留下了数以万计的甲骨卜辞。
扩展资料殷墟从发现到后来的发掘中，先后出土了带有文字的甲骨十几万片。上面的文字是我国知道的，目前最早的形成了系统的文字形象。其上书写的内容基本上是关于殷商占卜和祭祀的记录。
那个时候，由于人们的生产力水平比较低下，对自然的了解也并不多。很多时候他们无法去对抗自然灾害，也不能解释很多的自然状态。这就引发了人们的敬畏之心，人们相信这个世间有一个至高的存在，在影响甚至掌控着人世间的事情。鬼神之说盛行，占卜之术也就有了其存在的必要。
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