古代妃嫔的礼仪
宫廷礼仪:一、已称
贵妃及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本宫；在地位辈分高者面前则谦称臣妾或本名，切不可称我。
贵妃以下贵人及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本妃；在地位辈分高者面前谦称臣妾或本名，切不可称我。
贵人以下品阶：在地位辈分低者面前皆自称我；在地位辈分高者面前谦称妾身或本名为名，切不可称我。
宫女、女官、侍女：奴婢/为名；在地位辈分低者面前自称我。
小主：在任何人面前皆自称为名/奴婢。
二、互称
遇到品级高比自己高的妃嫔：XX娘娘；嫔及以下则直称职位。
遇到太后/太皇太后：太后/太皇太后；皇后则敬称皇额娘/皇祖母。
遇到皇帝：皇上。
镇国长公主长公（郡）主：皇长公主。
遇到其他人：在地位辈分高者面前需使用敬称；在平位平辈者面前可互称姐妹、兄妹、姐弟等；在地位辈分低者面前可直呼其名字。
三、 礼节
1、请安：
首先需到请安对象的寝宫。请安时辰需为早晚各一次。到地位辈分皆高的人的寝宫里去，切不可直说“XX好”、“XX前来拜访”否则视为不敬。
在与高辈高位者谈话时，需随时使用敬称，不可出现譬如：你、我、哦、恩等不敬之词。在其言语有错时，也不可随意指出，需诚心提醒，不可使用冲撞或讽刺口气。
在与平辈平位者谈话时，需心平气和——心中实有不顺，尽量避客不迎，更不可擅分高低贵贱，口出秽语。在与晚辈低位者谈话时，则需温和待人，保持应有的素质与风范。
2、见过礼：
在外面（除寝宫外的所有地方）遇到地位辈分高者，则需行见过礼。
（如：XX见过太皇太后/太后/皇上/镇国长公主（郡）主，太皇太后/太后/皇上吉祥/长公（郡）主/……[万福]），切不可行“请安”礼。扩展资料：
一、晋级
1、在后宫能做到恪守本份，对上敬之，对下温之。
2、做为后妃能做到为皇帝太后分忧的，也可以晋升。
3、谈吐，风范，行为符合后妃的言行举止。
4、母以子贵，生下龙裔那就是福德。
5、文采也是晋升的筹码，可以写写文章，写写回忆录。
五、降级
1、不得做出有违妇德之事。
2、不得做出有违皇妃风范之事。
3、不得侍宠骄，做出目无法纪之事。
六、处罚
一曰静思：一般为数日，静思期限未到，不得踏出寝宫之槛。
二曰降级：贬降等级。
三曰传仗：以木仗策臀之，数限视况而定。
四曰贬为宫婢：废原身份之，贬降为宫女。
五曰打入冷宫：搬至冷宫内，终生不得出冷宫，除上殿摄令外。
七曰赐死：由上殿赐与三尺白绫悬于横梁自尽。
参考资料：百度百科-妃嫔
参考资料：百度百科-清朝礼仪
文言文阅读:东坡画扇
【原文】先生职临钱塘日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“ 某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。
【注释】
① 先生临钱塘日：苏东坡在杭州任职时。（苏轼曾两次在杭州任职，第一次是熙宁四年(公元1071)任通判；第二次是元佑四年(公元1089)任杭州太守。此事应发生在任通判（掌管诉讼）之时。）
② 陈诉：状告。
③ 负：这里是拖欠的意思。
④ 某：我。
⑤ 适：适值，恰好碰上。
⑥ 不售：卖不出去。
⑦ 姑：姑且，暂且。
⑧ 发市：开张。谓做生意来了顾客。
⑨ 就判笔：顺手拿起判笔。判笔，判案用的笔。
⑩ 草圣：草书。
⑩ 逾：通“逾”（yú）：走出。
【翻译】
苏东坡先生在杭州任职时，有人告状说有个人欠购绫绢的两万钱不肯偿还。先生于是把那人召来询问，（欠钱者）说：“我家是以制扇为职业的，正赶上我父亲去世，而又从今年春天以来，连着下雨，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，不是故意欠他钱。”先生仔细地看了他很久，说：“暂且拿你做的扇子来，我来帮你开张。”一会儿扇子送到，先生拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石，片刻就完了。就把写画好的扇子交给那人说：“去外面快卖了还钱。”那人抱着扇边流泪答谢边往外走。刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱买一把扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款，整个杭州郡都称赞感叹（这件事），甚至有流泪的人。
四言诗·祭母文的作品原文
呜呼1吾母，遽然2而死。寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。
中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐3。
今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏4。
吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载5。
恺恻6慈祥，感动庶汇7。爱力所及，原本真诚。
不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。
手泽8所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情9。
事无遗算，物无遁形10。洁净之风，传遍戚里11。
不染一尘，身心表里。五德12荦荦13，乃其大端14。
合其人格，如在上焉15。恨偏所在，三纲之末16。
有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。
天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。
但呼儿辈，各务为良17。又次所怀18，好亲至爱。
或属素恩19，或多劳瘁20。大小亲疏，均待报赍21。
总兹22所述，盛德23所辉。必秉悃忱24，则效不违25。
致于所恨，必补遗缺26。念兹在兹27，此心不越28。
养育深恩，春辉朝霭29。报之何时，精禽大海30。
呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳31，灵则万古。
有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。
今也言长，时则苦短。惟挈32大端，置其粗浅33。
此时家奠34，尽此一觞35。后有言陈，与日俱长。
尚飨36！
祭母文的原文
宋定国《祭母文》（作者：宋定国；出处-中国母亲网等），开篇综括全文，引发对母亲的呼唤，作者云：
高堂仙逝，摧我五内；抢地呼天，祭我娘亲！我娘高风，明晓大义；奉公守法，通情达理。
我娘亮节，忍让宽容；敬老爱幼，和睦乡邻。我娘慈善，充满爱心；乐善好施，扶困济贫。
我娘懿范，克勤克俭；量入为出，精打细算。我娘坚强，处危应变；忍辱负重，韧度难关。
我娘贤惠，相夫教子；含辛茹苦，支撑家门。我娘情笃，疼儿爱女；抚育体贴，呵护备至。
宋定国《祭母文》很有条理地把中华妇女的传统美德，真挚而顺理成章地贯穿于行文当中，因而使得内容充实，情感丰满：