中国古代的蛟到底是什么?有何渊源?
中国古代的蛟是一种能发水的广义龙类，也被称之为蛟龙，蛟的渊源是：传说中蛟龙只要碰到水以后就能够兴云作雾飞上半空，在古文里面常被人们用来比喻有才能有本事的人获得表现自己的机会。
关于蛟龙的形状和来历，在历史文献当中记载的不大相同，有的历史文献记载为龙在没有角的时候就叫做蛟龙，也有的历史文献记载的是身上有鳞片的龙为蛟龙。
蛟龙常常会因为湖泊等地的控制权而进行争夺，能力比较大的蛟龙可以夺得更大更舒服的湖泊来居住，而一些弱小的蛟龙就只能住在一些细小的池塘里面。并且蛟龙常常会咬一些鱼类，使一些渔民们损失很惨重，不过相传，只要把一只鳖放在鱼群里面或者喝水里面，就不会再有蛟龙来咬鱼。扩展资料:
汉昭帝刘弗陵，是汉武帝的小儿子，相传他曾经钓到过蛟龙，元凤二年也就是公元前79年，汉昭帝命人在淋池南面修建起桂台，用来遥望远方之气。
这年秋天，他乘坐蘅兰之木建造的雕着飞鸟的大船，整晚整晚在桂台上垂钓。这汉昭帝用带有香味的金属做成的鱼钩，用丝线做成鱼线，用红鲤鱼做成诱饵，钓到了一条长约三丈的白色蛟龙。
这条蛟龙像大蛇一样，没有鳞。汉昭帝说：这不是好兆头。于是他让负责饮食制作的太官制成祭祀的食物。
据说，这蛟龙的肉是紫色的，头部为青色，昭帝吃了后觉得味很香美，随后把它依次分给大臣享用。
后来，皇帝想着它的味道很好，派专门打渔的人去钓捕，却没能再得到。才知道蛟龙为神异之物，不可轻易求得。
参考资料来源：百度百科—蛟
为什么历史强调汉高祖“斩白蛇”起义?？？？？
当时史书里他斩的白蛇是龙王的儿子 史记说:“行前者还报曰：'前有大蛇当径,愿还'高祖醉,曰:'壮士行,何谓!'乃前,拔剑击斩蛇.蛇遂分为两,径开."后面又说:“后人来至蛇所，有一老妪夜哭.人问何哭,妪曰:人杀吾子,故哭之."人曰:妪子何为见杀? 妪曰:吾子,白帝子也,化为生,当道,今为赤帝子斩之,故哭”说出刘邦是真龙之命。之前还有说刘邦他妈被蛟龙干了。“其先，刘媪尝息大泽陂,梦与神遇.是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上.已而有身,遂产高祖.” 司马迁用他斩死龙王儿子体现他的龙气，这也是史记中首次突出他自负之性的转折. 他杀了后就人皆畏之了. 故称这是他起义的起点. 参考资料：如果您的回答是从其他地方引用，请表明出处龙仙的供奉有什么讲究？
龙仙是出道仙。
龙仙是上方仙。上方仙既是道堂，也就是供奉道教的神仙，比如玉皇大帝、王母娘娘、三清等等。
供奉龙仙首先要有这个缘分，无缘不来让信，一般都坦枝轮为护法，德行高了，经常去天庭办事，也会成为搭羡你的坐骑，一切看缘分而定，如果人不修行，供什么都没用。
龙仙一般是什么人供奉
有上方仙的缘分和龙王爷有缘分的人，可以供奉。或出道的堂口，可以供养。龙仙是上方仙。
因为出马仙是汉民族与满族、蒙古族原始的萨满教结合出现的，也就是汉传萨满。汉民族的敬天法祖的思想留了下来，另一方面道教是真正的我国的本土宗教，所以汉传萨满也留下了对道教神仙的信仰，这也是出马仙供奉上方仙的原因。
汉民族的敬天法祖的思想留了下来，另一方面道教是真正的我国的本土宗教，所以汉传萨满也留下了对道教神仙的信仰，这也是出马仙供奉上方仙的原因。
供奉
1祭祀神佛、祖先。
2唐代有高深修养的文人及艺术家，皆被皇帝罗致左右，以某种技艺侍奉帝王乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，……宣宗初亦召供奉。——宋·王谠《唐语林·雅量》。
祭龙节的祭龙仪式
鞭炮声中，数百人组成的迎龙队伍，浩浩荡荡地沿着进村的公路向前走，每行一段，就要停下来表演。山坡上、田野间，站满了观看的人群。龙树就在水瓜冲村尾，但“迎龙”必须顺着村子对面的乡间公路，绕村子半圈。“迎龙”的过程大约用了两三个小时，在这一段路途中，凌晨就外出“偷取”清泉水、到龙潭清洗神石的“龙若”们，回到了队伍中，并把“龙福”（两颗常年供奉在龙宫中的大鹅卵石）捧入“龙轿”中。离龙树还有两三百米的地方，热闹的队伍停了下来。在一座小桥上，男子们围成一圈，女性被隔在外围，毕摩主持选出了最先进入祭龙场地的村寨。
喧天的鼓乐声和鞭炮声中，记者和所有的女性被拦了下来，安排从路旁的一条田间小道上返回村寨。惊异中，女记者被告知，这是祖先留下的规矩，女性不能进入祭龙现场，就算村中的女性也一辈子都不能走到“龙树”下。夕阳下，田野里的油菜花绚烂无比，行走其间的花腰彝妇女更加妖娆妩媚。而不远处的那片树林，在炊烟中显得无比的神秘村旁茂密的树林里，一棵被称为“龙神树”的柏树，就掩映在树林间。这棵龙神树有脸盆那么大，枝干笔直，树叶繁茂。听老人讲，祖先最先供奉的龙神树，非常粗大，要两三个人手拉手才能环抱过来。可惜在1958年被砍掉了。现在这棵，是后来寻找到的，除了一些神秘的占卜外，还要看它长得好不好，干不干净，有没有鸟雀在上面做窝。林间还有一座供奉着“龙福”的小小碑亭，这座碑亭和土地庙一般大小，碑亭里画有一条龙和一只虎，栩栩如生。祭龙仪式就设在碑亭前，碑亭前有一小块空地，铺着碧绿的松针。
祭龙开始时，老人们先把两颗“龙福”从龙轿中取出，放入碑亭。在这个过程中，老人们对这两颗“龙福”非常敬畏。接下来就是祭拜了，老人们把带来的食品从篮子里拿出来，供在碑亭前的松针上，然后点上香烛，整个林间萦绕着香气。老人们依次向碑亭里供奉着的“龙福”祭酒，然后跪拜。在“龙福”前，老人们神情庄重，每个人都显得很虔诚。后来，村长告诉我们，在祭龙前，要杀一头猪作为祭品，祭龙仪式结束后，猪肉按村子里的户数平均分配，每一份配上用猪血染红的饭团和一把用花腰彝人的图腾崇拜物马缨花树削制而成的木刀（意为驱魔避邪的武器），送到每一户人家，称之为分龙肉。分到各家的“龙肉”会被留到撒秧苗时，祭献秧田。