谁能跟我讲讲玛雅的祭祀
玛雅祭祀分前后两个时期，前期最崇拜“太阳神”，后期迁移到墨西哥后崇拜“雨蛇神”两个时期都使用活人祭祀，祭祀地点在玛雅金字塔顶的神庙中玛雅人有个习俗，就是在首都最大的祭坛旁要设立一个球场，每年春天在球场里进行一次比赛，用以预测当年的吉凶。比赛前，巫师事先把参加比赛的两只队伍秘密地确定为凶队和吉队，如果代表吉的球队获得了胜利，队长将得到奖赏，大家高兴地回家睡觉。如果代表凶的一只球队获得胜利，队长将被送上祭坛开膛挖心来祭奠神灵。就是“太阳神庙”和“雨蛇神庙”六道轮回是什么意思
六道轮回佛教因果报应的说法。佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复，这就是佛教所说的轮回。一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。这三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。 据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故，则生天界及人界。所谓天界就是「神界」，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。 至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为「正神」，只能称为「邪神」或「邪鬼」了，阿修罗境界的环境是最复杂，「邪神」亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。 故，人若有「正气」，邪气不能生。 人若有邪念，「邪气」乘隙而入。 因此，所谓「走火入魔」就是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。 六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为後善，如此产生禅定力求灭苦，最後才得解脱六道轮回。」 六道轮回有二项是有形的，即是「人道」和「畜生道」。 六道轮回有四项是无形的，即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。 有形的称为「有器」，无形的称为「无器」。“六道轮回图”又名“六趣唯心图”、“六趣生死轮”。造像来自《六趣轮回经》。刻于宝顶大佛湾南岩、龛高7.8米、宽4.8米。龛中刻有一个直径为2.7米的原形巨轮，名“六趣轮”。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。 六趣轮可分为四层。内层中心刻跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇。三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋“三毒”。佛教认为，人生有诸多恶业，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本。故有称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。 另从行者胸部（圆心），发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份就是所谓的“六道”，即六种“业力”产生的果报。 第二层正上方为“天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。”天道之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同“天”。但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。 第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。“地狱道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。 第三层造像表现了“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”。 第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟电坐。以下沿反时针方向依次刻：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，想坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；一著朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；一男子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧挽缰绳，牵马不骑。这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。 为了更形象的说明生死轮回的具体过程，于是第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。从“天道”开始，反时针方向依次为：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾（地狱道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这可能表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。在一个人死后，会经历一个叫「中阴期」的过渡，然后再次轮回。轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。在天、人及修罗道三者中转生，痛苦为较少，所以它们合称为「三善道」。地狱、饿鬼及畜牲道中，痛苦极大，所以它们合称为「三恶道」。
我们并不能自主选择转生往哪一道，也并无一个天上的主宰决定我们的死后去向，而是无奈地由业力及烦恼所主使投生的。因应我们过往身、语及意所作的业因及外缘成熟，我们会投生于某一道中。作善业者于善业因缘成熟时，便感召三善道之转生；恶业因于因缘成熟时，便感召恶道转生。这只是概略之归纳，其中各道之各别受生因缘不同。六道轮回，是一种因果之自然定律，并非一种赏罚制度，也并非上天的安排。不论你相不相信因果及轮回，这个定律一样如常运作，绝不因你的不相信而变得不存在。
地狱道——
在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
「地狱道」只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
古代女子殉葬时是怎么被杀害的？身体虽然受苦，容貌却能保持不毁呢？
现代考古人员在对古代墓地进行考古的时候，在很多大型墓地中，都会发现一类很特殊的陪葬品，那就是陪葬人，更准确一点说是女人，因为在古代陪葬的大多都是女人。
中华文明几千年里，我们的祖宗留下了很多璀璨的文明，但是也存在着一些糟粕，比如今天要说的殉葬制度，殉葬制度就是指在古代，有着至高权力的君主以及贵族们，在自己生前要求，死后用活人来陪葬的制度。这个制度究竟从什么时候开始的，现代的人已经没有办法知道了，但是至少可以追溯到三四千年前，因为考古学家们在考古过程中，发现了大量的商朝殉葬遗迹。
在古代中央集权的制度下，上层集权者具有至高无上的权力，他们在活着的时候享受着没有烦恼、吃穿不愁、美女成云、奴仆无数的生活，因为拥有的东西太多了，他们就会更加害怕死了以后会变得一无所有，而且相比于现代人，古代的人们更加迷信，他们相信死后还会有灵魂，相信死后会继续生活在另一个空间，也就是阴间。所以在阳间中的一切属于他们的东西，比如金银珠宝、妻妾、奴仆等等，他们都想带到死后的世界里去，继续享受这一切。
在当时用来作为陪葬的物品有许多，而最残忍的就是活人殉葬。而且在当时的封建制度下，男女地位是非常不平等的，所以殉葬的基本上都是女性，只有少数男性会成为殉葬人选，而不管是谁都没有选择的权力，只能被迫成为陪葬品。
我们在电视剧里也经常看到这种剧情，皇帝死了以后，他的妃子都要去陪葬，在剧中一般就是上吊或者是喝毒酒，而妃子们也会从容的赴死。但是在现实中，大多数的人都是怕死的，真心实意愿意殉葬的人是很少的，而且有很多人可能根本没有见过那个自己要为其殉葬的人，但是在权力的压迫下，不愿意陪葬也没有办法反抗，只能在命运的操纵下，成为殉葬人选。
作为殉葬品的那些女人，死去的方式是很残忍的，简单一点是直接活埋，而最痛苦的一种方法是，那些要求去殉葬的人，会被关在一起，给她们一人准备一杯很像安眠药的茶水，等她们喝完睡着后，就会有太监们在她们头上直接切开一块，将准备好的水银从切开的地方直接倒进去，等到水银全部倒进去后，再用针线把头缝上，等这一切都做好了，这些人就可以送去墓地里陪葬了。
听起来好像觉得没什么，毕竟还会先喝上一杯"安眠药"，但是在古代的时候，那种"安眠药"并不会具备麻醉剂的功能，所以可能在割第一刀的时候，那些可怜的女人就会醒来，但是在极端的痛苦下又不能逃走，只能忍受到死亡的来临。之所以会采用这样的方式，是因为古人认为在活着的时候直接埋掉，或者用水银灌进身体里，就可以保持容颜不变，让死去的掌权者在另一个世界也能享受到最好的。
这种可怕的制度在秦汉时期已经在逐渐取消，到了汉朝时期，更是直接被废除。但是到朱元璋时期，这项残忍的制度又开始兴起，有一部分原因是因为朱元璋说"元规明随"，而元朝是实行殉葬制度的，另一方面是当时明朝的成年太子意外死亡了，为了后宫不会干政，所以朱元璋要求后宫妃嫔殉葬。虽然我们可以有很多种站在历史的角度上去适量的原因，但是还是不能掩饰殉葬制度的残忍性和对人命的漠视、践踏。
这种殉葬制度完全是历史的糟粕，将活着的人残忍的伤害，用来为死去的人陪葬，完全是对无权者的极大压迫。那些当权者在生前已经享受了各种优待，却仍然贪心的想要拥有的一切在死后陪着自己。这是封建集权制度造成的，也是因为人性贪婪而造成的畸形现象。
而这项活人殉葬制度直到1673年才被彻底废除，从此退出历史舞台。但是这种制度在历史上已经断断续续的折磨、迫害了许多许多的女性。作为生活在现代文明制度下的我们，更应该树立正确的三观，不忘历史，记住历史的教训，从而让自己的生活过得更有意义。