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宗庙之祭的位置阵容礼节

宗庙的位置,天子、诸侯皆建于中门左侧,大夫则左庙而右寝。宗庙四周有墙垣,又称“都宫”。都宫之内,诸庙都南向,昭庙在左,穆庙在右,依世排次。祭祀时要卜筮选尸。尸是死去的先祖的代表。《通典·礼八》引《白虎通》佚文说:“祭所以有尸者,鬼神听之无声,视之无形,升自阼阶,仰视榱桷,俯视几筵,其器存,其人亡,虚无寂寞,思慕哀伤,无所写泄,故座尸而食之,毁损其馔,欣然若亲之饱,尸醉若神之醉矣。”尸一般由孙辈小儿充任,祭男用男尸,祭女用女尸,也有祭夫妇共一尸,以妇人祔从于其夫的。庙中的神主,木制,为长方体。通常用桑、栗等木制作,平时放在“祏”(shí)中。“祏”是收藏神主的石函。祭祀时才拿来。后代木主演变为神位版。宗庙祭祀用的鼎、彝、尊、觚等礼器,都是国家重宝,“宗彝”成为国家的象征,必须妥为保藏,所谓“祭器不逾境”。“迁鼎”——国家的祭器被迁走了,表示一个国家被灭亡了。对于一个家庭来说,祭器也至为重要,“君子虽贫不鬻祭器,虽寒不衣祭服”(《礼记·曲礼》),就是这个道理。祭祀使用鼎彝礼器有一定之规。用于祭祀的牺牲与物品,都有代称,祭祀时不得直呼其名。
周人宗庙祭享之礼,先有修除、择士、卜日、斋戒等准备工作。祭日入庙后先到太室行裸(guàn)礼,用圭瓒舀了一种叫郁鬯的香酒灌地,使香气到达地下,以告知鬼神降临受祭。祭祀用的食物,行礼后要分而食之,称为“馂”(jùn),是食鬼神之余的意思。牲肉(生曰脤,熟曰膰)分赠给参加祭祀的宾客或颁赐给同姓诸侯。

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