祭祀女娲伏羲炎帝是什么日子
今年山东邹城某地是在农历三月初三举行了祭祀女娲的祭祀大典伏羲和女娲的传说故事
生活在「华胥之国」的华胥氏姑娘，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一个儿子，取名「伏羲」（伏羲生日为农历三月十八日，现在在中原地区还有在三月十八日祭祀伏羲的风俗）。雷泽中的脚印其实是雷神留下的，这位雷神长着龙的身子人的头(与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身)，这雷神在《山海经?海内东经》记载：「雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。」因此，伏羲本来就是一个龙身(蛇身)人首的“龙种”。他也是人祖女娲的哥哥。在清?梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》∶「华胥生男为伏羲，女子为女娲。」所以伏羲女娲以兄妹而为夫妇之说乃确实不可疑。 唐?李冗《独异志》卷下：「昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。」于烟即合，二人即结为夫妇。」此说即为伏羲女娲再造人的传说大略。又在徐旭生《中国古史的传说时代》第六章中有：「清初陆次云的《峒溪纤志》中里面说：苗人腊祭曰报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。」至现代的人类学者实地考察后，才得到这些苗族的传说。按他们的传说，苗族全出于伏羲与女娲，他们本为兄妹，人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。 除了人祖外，伏羲也是一个统治一方的帝君。在《淮南子?时则训》：「东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。」高诱注：「太皞，伏羲氏，东方木德之帝也，句芒，木神。」伏羲在五帝中为东方天帝，此即其神职。 传说洛神为伏羲的小女儿，宓妃因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳、勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。 看山海经，就是你要的书公祭伏羲的意义
公祭伏羲的意义在于纪念人文始祖伏羲氏，表达中华民族对伏羲文化的传承和发展。公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，在每年6月22日于甘肃天水市举行。伏羲是中华民族人文始祖，位居三皇之首、百王之先。据传，伏羲、女娲的故里在陇上天碰李水，他们成婚繁衍人类，推动部族不断融合和强大起来，同时在认识自然、适应自然、改造自然和发展生产、改进生活的过程中，带领部族余锋进行了一系列造福人类的发明创造。伏羲文化是中华民族根文化的本源。挖掘、开发、研究、宣传伏羲文化，弘扬伏羲的创造精神，为提升文化自信提供有力的精神支撑，具有十分重要的现实意笑毁迟义。谷雨是祭祀伏羲的节日吗
不是在汉代，伏羲被定为春皇，祭祀在春天举行。唐玄宗天宝六年（747年）朝廷确定春季三月三日、秋季九月九日祭祀三皇。金章宗明昌年间（1190年—1196年），在秦州三阳川蜗牛堡（即今之卦台山）建伏羲庙。从那时起一年春秋两次，每年农历三月三、九月九用太牢祭祀，礼乐仿孔庙，规模宏大，仪规严谨。祭祀流程由礼部制定。金元两代，卦台山伏羲庙即依据这两个日期祭祀。明初沿袭元制。清代，民间相传农历正月十六是伏羲的诞辰日，正祭日期遂改为正月十六日。祭祀活动从正月十四开始，十五日出榜文，十六日正祭，同时上演庙戏，举办伏羲庙灯会。后来的帝王将祭祀改为仲春、仲秋，即二月和八月，卦台山伏羲庙民间祭祀日期，则为正月十五日和二月十五日，一年两度，一直沿袭至今。同时，卦台山也成为民间祭祀伏羲的圣地。
据说自汉代以来，陕西白水县谷雨有祭祀文祖仓颉的习俗。传说中，仓颉创造文字，功盖天地，黄帝为之感动，以“天降谷子雨”作为其造字的酬劳，从此便有了“谷雨”节。此后每年谷雨节，附近村民都要组织庙会纪念仓颉。本文的分享就到这里了，相信大家阅读完本文，可以更好的了解关于“祭祀伏羲 祭祀伏羲大典”方面的内容。