泰山拜什么神？
去过泰山的都知道,泰山顶上供奉的主神是一位女神，碧霞元君，全称东岳泰山“天仙圣母碧霞元君”，民间俗称“泰山老母”、“泰山奶奶”、“泰山娘娘”等。 碧霞元君是道教所奉女仙尊神之一。据道教经典记载，碧霞元君乃上古时代之女神。社会发展到新时代的今天，碧霞元君信仰仍然有着巨大的影响。每年，仍有不计其数的信众香客不辞劳苦地登上泰山之顶虔诚的朝拜碧霞元君。尤其在每年的新春庙会和农历三月元君圣诞之期，虔诚的香客从四面八方蜂拥而至泰山，人们前赴后继、摩肩接踵，日夜不止，就为了能来到碧霞元君圣前虔诚朝拜，或许愿还愿，或为元君庆寿，其络绎不绝的盛况令人叹为观止。泰山封禅的起源
封禅祭祀是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地祇的仪式。其仪式包括"封"和"禅"两部分, 所谓"封"，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓"禅"，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。 帝王一定是受命于天，且国泰民安才有资格封禅泰山。绵延几千年的泰山封禅已经不再是简单的山川崇拜，而是包含着对泰山神灵的极端崇拜和有着宏大政治背景的文化奇观。据记载，秦代以前有72位帝王在泰山进行封禅活动，沿至秦汉，封禅遂成为帝王的旷世大典,至唐宋时代,封禅仪礼臻于完备。泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记·封禅书》中所谓七十二帝王封禅泰山的记载，便是早期泰山山川崇拜活动的记录。《尚书·舜典》记载："岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。"所谓"柴"，就是燔柴祭天，"积薪于焰上，而取玉及牲置柴上烧之"。所谓"望"，就是望祭山川。这种祭祀天地的形式可以说是后来封禅的雏形。祭祀泰山的活动史不绝书，即使在封禅盛行的秦汉至唐宋时代，帝王也频频前来祭祀。宋代以后，封禅大典不再举行，祭祀泰山更成了帝王在泰山与天地进行对话的唯一手段，备受重视。 秦始皇二十八年(前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。儒生们的议论各不相同，难于施行。于是他绌退所有的儒生，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。
泰山祭祀大典几月份
泰山祭祀大典几月份泰山庙会是 每年农历四月十五日前后三天，即四月十四日至四月十六日 。泰山庙会是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动；泰山庙会滥觞于唐，定制于宋，鼎盛于明清，在民国期间曾一度衰落；直至改革开放以后才又逐渐兴盛起来。
泰山庙会主要活动
一、祭祀
泰山信仰的基础缘自人们对自然的敬畏与依赖，泰山祭祀由大山崇拜而发端。原始的自然崇拜，历代帝王的封禅告祭，成就了泰山所特有的文化形态。
从宗教信仰的角度而言，对泰山的信仰就是对天、地的信仰，但这太抽象了，于是在特殊的文化氛围中，造就了泰山之神，也就形成了庙会信仰的主体－东岳大帝（圣帝）和碧霞元君（泰山奶奶）。
二、进香
随着东岳大帝和碧霞元君影响的扩大，前来朝拜进香的人越来越多，这些人被称为“香客”。香客来泰山进香，或许愿或还愿都是自发的。当相同信仰的人多了，为了一个目的成群结队的活动时，相应的组织是必要的，于是群众性的民间组织－－香社便产生了。
“香社”又称“香会”，主事人被称为“会首”，“社首”或“香首”“香主”。香社的出现是庙会向规模化发展的重要标志。
古代泰山祭祀什么时候一次？
泰山祭祀是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地只的仪式。其仪式包括“封”和“禅”两部分，所谓“封”，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。频率的话主要看帝王，没有规定多久祭祀一次好了，以上就是本文小编给大家分享的关于“泰山祭祀 泰山祭祀台”的内容，更多内容可以关注本站！