我们先来说说为什么会出现这么多名人墓葬地邯郸宗族祭祖家规家谱。据说三国曹操生性多疑，有墓地72座，如今记载处竟多达134座。当然，这些墓地中只有一个是真实的墓地，其他都是假的。也或许，这些数字中没有一处是真墓地。
公说公有理，婆说婆有理邯郸宗族祭祖家规家谱。河南方面的人士认为现在的西高穴大墓为曹操墓确信无疑；河北邯郸市历史学会会长刘心长等表示西高穴大墓认定为曹操墓依据不足难以服众，且方位不合帝王陵墓的传统，真正的曹操墓应当在距离现在西高穴大墓不远的河北境内（漳河对岸偏西偏北的山地中）。这种意见属于河北方面的主流意见。北京师范大学历史学魏晋南北朝史博士张国安认为，曹操墓可能在西高穴村东南方向的亮马岗村（古称野马岗）一带。河北邯郸民间学者张立刚（网名“山尖子”）认为曹操墓在河北邯郸磁县的索井村，他并提出了曹操墓应当是由曹操墓、陪葬墓等若干大墓组成墓群。具体请见参考资料中的“曹操西陵研究”博客。这种意见支持的人比较少，突出之处是如果曹操墓真的在这里，那么其“风水”位置是比较理想的。另外安徽亳州方面认为亳州有公认的曹操家族墓，并且已经成功发掘出曹操女儿曹宪和曹操父亲、祖父及其他族人的墓葬，由此判断曹操墓也有可能在安徽亳州。而2009年12月27日，经中国考古学界一致确认，国家文物局最终认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵墓主为曹操。可见，历史学家的话也不可全信。
我们先来普及一个基本的常识——衣冠冢邯郸宗族祭祖家规家谱。
衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬邯郸宗族祭祖家规家谱。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。如荆轲为刺杀秦王，尸体被剁成肉酱，分埋于所辖各地。江苏省、河北省、山东省鄄城县、西安蓝田县均有荆轲墓。《西园闻见录》也有记载：“杨敬，归德卫人。父昱，洪武间阵亡。敬方十岁，闻讣即哭踊。每思求遗骸，不果，乃取衣冠葬于先茔之次。事母文氏极孝，谨闻战阵事辄流涕不已，时人以至孝称之。”也有一些名人，人们为了纪念他，在他生前居住、做事等具有纪念意义的地方，立衣冠冢。如明末袁崇焕，于山海关前线屡挫清兵，清人使反间计，明崇祯上当（其中夹杂着朝廷党争），将袁凌迟处死，不久明朝亡国。后人怜一代英雄如此冤死，在北京为立衣冠冢，至今犹存。现今发现的衣冠冢还有很重要的一类，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的时候为了给自己消灾祈福，而埋葬的生人衣发等，生基文化在中国有四千多年的历史。
目前，可知的唐代著名书法家柳公权墓地也有多处，据一些家谱记载在杭州，而官方史料记载陕西铜川耀州区和西安蓝田县两处均有墓葬处，且规模巨大，一时无法说清真伪邯郸宗族祭祖家规家谱。包括春秋大圣人柳下惠墓（和圣墓）目前所知道的也有八处。山东五处，其中新泰市泰安市宫里镇西柳村一处、济宁市兖州市泗庄乡高庙村有两处、济南市平阴县展家洼村一处、济宁市曲阜市柳庄一处。河南三处，其中濮阳县八公桥镇刘固堆村、刘家大寨村、柳屯镇各一处。另外，河南省焦作市恩村有和圣祠，始建于明正德年间，由柳氏四世凤巢、凤周二人主持，较为简陋，有和圣殿、拜殿、前后花园以及围墙，后多次重建，规模宏大，未听说有和圣墓。对于这些墓地，笔者在《焦岱史话》《家谱与寻根》《家谱编修指南与答问》中进行过辨伪，可是效果并不理想。
对名人墓地的热衷，是在经济社会利益驱逐下刻意去曲解历史、杜撰历史的行为邯郸宗族祭祖家规家谱。比如河南省濮阳县八公桥刘固堆村（柳下堆）有一处柳下惠墓地，而“明势家刘松潭以春秋供祀繁殷，移堆前石记于刘家大寨古堆前。后碑露，因以彼处为和圣墓，而柳下堆之祀遂废。”名人墓地本无对错，衣冠冢也好，真实墓地也罢，这些都是史学家的事情。对于一个姓氏宗族来说，宣传祖德文化是好事情，何必非要争个错对，非要打个头破血流你死我活呢。都是祖宗墓地，哪里做的好我们就去祭拜下，何乐不为呢。如果真的是要修家谱做记录，那么照实书写即可，某某专家认为在甲地，原因是什么。某某专家认为在乙地原因是什么。包括甲乙二地有什么考古发现，均记载进去，相信关于名人墓地之争某日终会真相大白。