什么漫威和DC的英雄联合起来也不敌我福建随机一个小镇的神仙联盟，一个闽东南小镇必备一个中型以上的庙宇，关帝庙、妈祖庙、开漳圣王庙，天后宫等等，每个镇子的每个村子还有各自供奉的各路神明包头供灯牌位烧香。
▲福建顶流包头供灯牌位烧香，各路神明 （视频素材源于网络）
据统计，福建本土拥有姓名的神明就达1000多位，不包括随处可见的小土地庙和神龛，民间信仰活动场所总计约有25000多座，这样的信仰密度让学委本福建土著都乍舌包头供灯牌位烧香。
论众神数量，福建人赢了，论虔诚，拜神早早地刻入了福建人的DNA包头供灯牌位烧香。
“福建没有爱情，有闽地的信仰，神明包头供灯牌位烧香。”
▲谁说福建人不追星包头供灯牌位烧香，神明就是我福建人心中最耀眼的星星 （图片源于网络）
当一个福建人家里突然煮了一桌丰盛的食物，请下意识推测“菩萨生日、佛祖生日、土地公生日……”，准确度八九不离十包头供灯牌位烧香。
▲妈妈甚至记不住自己的生日包头供灯牌位烧香，可永远不会忘记神明的！ （图片源于网络）
要说春晚在福建为什么收视率会低包头供灯牌位烧香，因为人家根本没时间看电视！
凌晨两点梦中惊坐起（这个点也算迟了），虔诚且匆忙地奔赴庙前蹲守头香第一，一改往日那个晚上8点就喊你不要熬夜的阿公阿嬷模样包头供灯牌位烧香。
▲福建阿嬷：“呵呵，届时我都是领着全家通宵的包头供灯牌位烧香。” （图片源于网络）
平时走路两公里哭天喊地，元宵游神扛灯六七公里依旧惊雷平地起包头供灯牌位烧香。马夫蹦跳开道为主神探路，主将摇摆大跨将军步，锣鼓喧天人神同乐。
学业、婚姻、事业、生活，可以说神明包圆了福建人的一生包头供灯牌位烧香。
▲广东人解读福建人的东方神秘 （图片源于网络）
有什么样的祈愿就会有什么样的神，有什么样的产业也会有应运而生的神明，福建作为一个产茶大省，茶神自然不会缺席包头供灯牌位烧香。
1.福建有哪些茶神包头供灯牌位烧香？
中华大地上下五千年神仙众多，与茶事相关联的被人们奉神尊圣的人物并不少，上古有茶祖神农氏，先秦时期有茶神武夷君包头供灯牌位烧香。
相传遥远的当年便是武夷君让武夷山先民将野茶菜茶移栽到茶园当中，开启了我国茶叶的种植历史，范仲淹“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽”一诗中的“仙人”指的便是“武夷君”包头供灯牌位烧香。
▲武夷君像 （图片源于网络）
到了唐代，大家最熟悉的茶学家陆羽，不仅被尊为“茶圣”，还被誉为“茶仙”，祀为“茶神”包头供灯牌位烧香。
▲陆羽煮茶图 （图片源于网络）
除了这些我们熟识且常见的茶神，在学委意料之外的是，诸葛亮居然也有“茶祖”的尊称包头供灯牌位烧香。
据说是诸葛亮在南征的时候给西南少数民族带去了茶籽，还指导了种植技术，如今西双版纳南糯山，当年人们奉孔明为“茶祖”，每年农历六月十九的时候，还会举行茶祖会祭拜诸葛亮包头供灯牌位烧香。
▲茶祖孔明像
回到众神欢聚一堂的福建，包括武夷君在内的，有官方认证过的茶神就有五个，另四位分别是安溪感德“茶王公”谢枋得、福鼎“白茶始祖”太姥娘娘、建瓯“茶神”张廷晖以及武夷山的“茶星”杨太伯公包头供灯牌位烧香。
学委给大家简单介绍一下这几位茶神的由来：
安溪感德“茶王公”谢枋得，江西上饶弋阳县新政乡儒林里下坊村人，原身是位南宋的抗远英雄，后隐居于福建安溪，鼓励和劝导当地的民众种植茶叶包头供灯牌位烧香。在其离世之后，当地民众尊他为“茶王公”、“茶神”，并在1469年（明成化五年），为其集资兴建了茶王公祠。
▲安溪茶王公谢枋得像
福鼎“白茶始祖”太姥娘娘的故事就带有更多的传奇色彩包头供灯牌位烧香。
发生在距今4000多年尧的时代，传说中太姥娘娘是尧时太姥山下一个叫蓝姑的女子，救苦行善，采山茶治麻疹，仙去后人们给她塑造了神像，并尊称她为“太姥娘娘”包头供灯牌位烧香。
▲“白茶始祖”太姥娘娘像
建瓯“茶神”张廷晖是唐朝人，当地有名的茶焙业主，后来还被赐封为类似于现在外交部里负责礼仪的阁门使的官位继续管理茶园包头供灯牌位烧香。
▲建瓯“茶神”张廷晖像
在武夷山就有两个茶神，一个是拜的是先秦时期武夷山植茶第一人武夷君，另一位则是武夷山的“茶星”杨太伯公，唐朝人，出生江西客死武夷，相传实践和摸索出了一整套的制茶工艺，当地人将其供奉为茶神包头供灯牌位烧香。
▲武夷山开山祭祖时包头供灯牌位烧香，祭拜杨太伯公像
有种下第一株茶树的、有鼓励种茶的、有指导做茶的、有拿茶叶救人的……可以看到，每一个茶神诞生于为人们带来的乐业安居的感怀里包头供灯牌位烧香。
2.看我们福建人包头供灯牌位烧香，虔诚又花式地拜神
闽地自古十里不同音，百里不同俗，与茶事相关的民俗，不仅拜茶神，只要是个能够带来健康平安发财的神仙，拜就完事了包头供灯牌位烧香。
▲茶厂顶楼的庙包头供灯牌位烧香，更准确的说是庙里的茶厂
据说，让福建人放弃进香就等于让四川人放弃吃辣椒包头供灯牌位烧香。
▲在青间里也要烧香拜神包头供灯牌位烧香，一旁挂着有求必应的旗子
给茶园里的茶树们听听大悲咒，茶叶也许能带上佛性包头供灯牌位烧香。
包头供灯牌位烧香，时长
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▲在福建听大悲咒长大的茶树包头供灯牌位烧香，就连播放器都是莲花座形状的
今天是惊蛰，在武夷山九龙窠母树大红袍下官方举行了盛大的喊山仪式，现在的喊山活动的盛况和元代诞生之初很接近包头供灯牌位烧香。“喊山者，每当仲春惊蛰日，县官诣茶场，致祭毕，隶卒鸣金击鼓，同声喊日‘茶发芽’，而井水渐满；造茶毕，水遂浑涸。”
不仅有岩茶界的大佬们，还有当地最高的行政长官参与，疫情退散以后，也如期在惊蛰这天举办包头供灯牌位烧香。
▲2023年包头供灯牌位烧香，九龙窠母树下的喊山活动现场 （图片源于网络）
除了喊山，春茶开采之前武夷山还有经典的开山仪式包头供灯牌位烧香。
在民国时期，开山的仪式通常是由包头组织的，当时包头以茶叶量和茶厂老板结算的，茶叶的增产意味着报酬的增多，作为一个祈愿顺利与丰收的仪式，自然得到了包头们的格外重视包头供灯牌位烧香。
▲开山仪式现场
在厂房里和家中供奉武夷山“茶星”杨太伯公的神位，到了开山期间需要抬着茶神从茶厂到茶山，整个过程不能回头张望和说话，大概是民间认为这些行为会触犯山神包头供灯牌位烧香。
杨太伯工的神像会被放在竹制的软篓中，其妻李太婆手里拿着秤砣，是一种茶叶丰产的象征包头供灯牌位烧香。
▲手持令旗与秤砣的老师傅
“茶发芽了包头供灯牌位烧香，茶发芽了”
“采茶了包头供灯牌位烧香，开山了，开山了”
有武夷山当地的方言包头供灯牌位烧香，有普通话，阵阵喊声响彻茶山间，朴素又虔诚，祈愿今年茶叶丰收，茶事顺利~