名称由来
定光，梵名Dipam!kara，巴利名同衢州供灯牌位烧香。音译提和竭罗、提洹竭。出现于过去世，曾为释尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。
丁福保《佛学大辞典》“定光”条曰：“（佛名）梵名提洹羯佛，Dipamkara，译言锭光佛或然灯佛衢州供灯牌位烧香。有足曰锭，无足曰灯，作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。”
《大智度论》曰：“如然灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛衢州供灯牌位烧香。”
《瑞应经》卷上载：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七支表莲灯，以五百金钱买五茎莲奉佛衢州供灯牌位烧香。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足乃解发布地，使佛蹈之而过。佛因授记曰：‘是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来’。”
从上述记载可知，定光佛既然（燃）灯佛，因其点化释迦菩萨而成佛果，当九十一劫时，将转世普渡众生衢州供灯牌位烧香。
诸经授记
定光如来乃过去佛中最有名者，故诸经论多以定光为中心，而说其前后诸佛之出现衢州供灯牌位烧香。
如：《无量寿经》谓
过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛衢州供灯牌位烧香。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者，即为阿弥陀如来（阿弥陀佛）。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世衢州供灯牌位烧香。
《大阿弥陀经》卷上载，定光之后有三十三佛衢州供灯牌位烧香。
《平等觉经》卷一载，有三十八佛衢州供灯牌位烧香。
本缘
据《增一阿含经》卷十三所载，过去久远劫有王名为地主，将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治，善明之第一夫人日月光生子之际，阎浮里内金光晃然，该子颜貌端正，具三十二相，因而名为灯光衢州供灯牌位烧香。年二十九，出家学道，即夜成佛。善明王与四十亿众诣灯光如来，听其说法，如来又至地主王处，为其说法。此处，地主王乃释尊自身，灯光如来即善明之王子，出现于地主王治下，而受其供养。
《四分律》卷三十一，则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子，受胜怨王之供养，其时，有比丘名为弥却，以花散如来之上，脱鹿皮衣掩泥泞路，让如来踏过，如来因此为弥却记别，此处即以弥却为释尊之前身衢州供灯牌位烧香。
定光如来的光就是光明，光明代表智慧衢州供灯牌位烧香。
当身心稳定下来以后，就能感受到：内心非常的澄净，就像一杯清水,不再浑浊，能看见这杯水里面到底有多少东西衢州供灯牌位烧香。同样，我们能看到平时为什么会痛苦？为什么会有烦恼？什么样的行为、什么样的语言会伤害自己？什么样的语言、行为会伤害别人？什么样的思想会让自己感到快乐、会让别人也感到快乐？这些都属于真正的智慧。
人生应该追求的是定和慧这两者，要定慧等持，福慧双修，圆满人生衢州供灯牌位烧香。
定光如来：就是代表佛的一切禅定智慧和无量光明的意思衢州供灯牌位烧香。
然灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事衢州供灯牌位烧香。因为确认然灯佛授记时，菩萨得“无生法忍”，然后“菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随意能往”大菩萨的神通示现，普度众生。
定光古佛年轻时在衢县西乡青桐峰大拷山转轮禅庵出家成道衢州供灯牌位烧香。后来天宁禅寺为僧，传说喜食猪首，从不间断，因此人称猪头和尚，行为一如杭州灵隐寺济颠。民间有关于他的神异事论的传说很多，例如他预知坊门街净发生大火灾，为救这条街的生命财产，他化成一个小和尚，一手托一盘子，一首拿一双筷子，以筷敲盘，口中唱着“筷筷盘”的歌，暗示这条街的人快快搬家，一连敲了三日，才被一秀才觉察其中必有奥妙，动员众人搬家。刚搬走后，果然熊熊大火从天宁寺方面直扑而来，不到一个时辰整条街就烧成一片废墟。后来人们才知道，这个敲“筷筷盘”的小和尚原来就是天宁寺的猪头和尚。
又如在大旱年间官府设坛求雨，邀请他上台祈祷，果然降了雨衢州供灯牌位烧香。在大拷山时，除夕夜大雪封山，寺里断了火种，师傅命他去百旦坪取火种，来去有二十里，可顷刻间就有火种取回。这些特异事迹，虽未见正式史册记载，可祖辈代代相传其事，猪头和尚圆寂后，其肉身用漆布保存下来，在寺内筑起一座定光佛殿，供奉真身，殿门上有一横匾曰“金刚不坏身”。
在明正德明间遭遇火灾，殿堂都烧毁，可定光古佛真身去巍然独存，清咸丰年间肉身不知何故自焚，其舍利保存殿内，另塑一定光古佛像供人朝拜祈祷，直至天宁寺被占用随同其他佛像被毁，大拷山上还保留着定光佛像未遭破坏衢州供灯牌位烧香。宋代名宦衢州赵清献公有《光孝禅院真身定光如来赞》（见赵献公文集，当时天宁寺称为光孝禅院），今录其辞如下：散圣初来似狂徒，盘餐一日一首，逆行坐脱世始知，古佛定光化稀有，教言能伏灾风火，大士同慈喧众口，为霖救旱享克诚，响应未尝渝所守，衢州人知恩恩报恩，广殿深堂宜不朽。