农历 “二月二”敬桥节，也称祭桥节，这是一个神秘的节日，是台江县苗族村寨一年一度的传统习俗，在台江县甚至黔东南州许多苗族村寨是非常隆重的节日祭祀活动南宫供灯牌位烧香。
|反排村二月二祭桥
对世界上所有的民族来说，企盼“人丁兴旺、种族延续”是“人”的“再生产”的最终目的南宫供灯牌位烧香。苗族也一样认为， “桥”是“接引”那些欲“投胎转世”的“灵魂”们“转世”的最佳“通道”，也是实现“人丁兴旺、种族延续”目标的最现实的“桥梁”。
在苗族看来，每年“龙抬头，万物醒”，“转世投胎”的“灵魂”也开始“寻找出路”的农历二月初二这一天，艰子的人家要架设“接引”的“桥”以“引进人才”，因此，台江苗族“架桥”多在农历二月初二这一天南宫供灯牌位烧香。
|敬桥节上的苗族姑娘
苗族不仅重视“架桥”，而且对那些祖先早已架设并已经“引进”许多“人才”的“桥”也“顶礼膜拜”，因此，每年农历二月初二这一天都要到“桥”上祭祀，“酬谢”这“接引”来许多人的“桥”，久而久之形成了“二月二”敬桥节南宫供灯牌位烧香。
台江是黔东南苗族人口比例最高、文化表现形式和文化空间类型最为齐全、歌舞技艺最为精湛、服饰色彩最为靓丽精美、“桥文化”最为丰富的县份之一，北部清水江畔施洞地区是历史上著名水陆码头和集镇，其“桥文化”更多体现出文化融合的色彩；县城台拱以及南宫等乡镇属于雷公山腹地，苗族“桥文化”更多地体现出“纯苗”的神韵南宫供灯牌位烧香。
|各家各户祭小石头桥
|祭祀古树
苗族是一个没有自己民族文字的民族，“二月二”敬桥节产生于具体年代的历史无法考证，可从《苗族古歌》和苗族的“桥文化”的特征来看，“二月二”敬桥节和苗族本身一样具有悠久的历史南宫供灯牌位烧香。
苗族不仅重视“架桥”，而且对那些祖先早已架设并已经“引进”许多“人才”的“桥”也“顶礼膜拜”，因此，每年农历二月初二这一天都要到“桥”上祭祀，“酬谢”这“接引”来许多人的“桥”，久而久之形成了这一传统习俗南宫供灯牌位烧香。
|祭古桥
台江苗族“二月二”敬桥节的“节日礼仪”活动，主要的 “酬神、娱神”仪式有三：一是用公鸡一只、一篮五彩糯米饭、数斤米酒、三条煮熟的鲤鱼由巫师做巫事“敬桥”；二是对桥进行修葺或装饰；三是“煮红蛋”南宫供灯牌位烧香。
红蛋不仅给“桥”敬供，也给自家的小孩派发，还要给路过的路人赠送南宫供灯牌位烧香。敬桥的时候，将准备好的肉、蛋、酒、糯米或糯米粑粑去桥头敬供，烧香烧纸，喝酒吃肉，凡是遇到路人或者别的敬桥队伍，都放下酒肉摆在地上，喝个半斤八两，才去敬下一座桥。
|挂红蛋
桥有集体桥，家族桥，私家桥，所以在苗家人在敬桥活动中，有不同的组织方式，有些是集体统一敬“公桥”，有些是家族组队敬“族桥”，还有的是自己敬“家桥”南宫供灯牌位烧香。在以“娱人”为主要目的“集会活动”中，有斗牛、赛马、跳芦笙、踩铜鼓和游方等活动。
就台江来说，集体敬桥最隆重的就是反排、红阳、登鲁等村寨，因为在这些村寨里，敬桥节非常受重视南宫供灯牌位烧香。
|祭祀桥上相互敬酒吃肉
|敬供桥神
从形式上看，敬桥节是为“利己”而举行的节日活动，具有“主观利己”的动机，可在客观实际上，经常修葺和保护交通要道上的桥梁，确实为路人提供了有利的条件，达到“客观利他”的实际效果南宫供灯牌位烧香。
苗族敬桥节于2009年被列为贵州省非物质文化遗产保护名录，敬桥节是台江苗族传承民族文化的有效载体，是台江苗族模塑民族心理的最佳平台南宫供灯牌位烧香。
|挑着祭品去敬桥路上
|围着祭品跳芦笙
在敬桥节中，苗族的祭祀、礼仪、歌舞、服饰、饮食等文化得到充分的展示，年轻一代能从中得到有效的熏陶和洗礼，苗族优秀的传统文化得到有效的保护和传承南宫供灯牌位烧香。
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图片来源：张奎
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