礼佛敬的是一份清净心，“一切福田，不离方寸”五指山供灯牌位烧香。佛前供养物品，供养的是大众的慈悲心，人们想要修福，就要先学会发心布施、发心“舍”。供养任何东西，都不是做给佛菩萨看的，而是利益自己、利益大众。而你内心的至诚恭敬才是对佛菩萨最好的供养。
佛门主要有供花、供果、供香、供水、供灯、供乐等等供养方式五指山供灯牌位烧香。每一种方式都有其特殊的法义。本篇文章，小编带大家一起来谈谈佛前供果的注意事项及其深意。佛前上供水果，牢记“因果”这两个字，福报无量。
学佛的人都明白，佛陀所说诸法，其核心只有两个字，那就是“因果”五指山供灯牌位烧香。所谓“万法皆空，因果不空”，不论你是否信佛，因果都一直存在，并且时刻影响你的福祸。你可以不信佛，可你终究会在某一刻相信因果。“善有善报，恶有恶报”，因果纵使会迟到，也终究不会缺席。
世人起心动念皆是造“因”，有什么样的因就必然结什么样的果，真实不虚五指山供灯牌位烧香。就像那句老话所说的，“种瓜得瓜、种豆得豆”，如是因、如是果，丝毫不爽。“祸福无门，惟人自召”，你的因果就是你人生的“风水”和命运。可世人往往愚痴，不敬因果、肆意造业，故而果报自偿。
而佛前上供水果，在很大程度上提醒众生要明因识果、断恶修善，才能真正改善自己的命运五指山供灯牌位烧香。“花”在佛教里代表善因，则“果”代表善果，好因有好果、善因结善果。佛前供果，意在警示众生要诸恶莫作、众善奉行，修善因、人生才会有福报之果。祸事自找、福报自修。除此之外，“果”也代表着佛门里修行成就的三大果位，即阿罗汉、菩萨、佛。
能到达以上这三种果位，是非常殊胜的，尤其是菩萨和佛果位，属于大乘佛教五指山供灯牌位烧香。菩萨自觉觉他，自渡渡人；佛觉行圆满，福慧两足尊，最为圆满。很多人信仰佛教，却崇信迷信神通，高崇拜主义，将佛菩萨奉为神灵，这是错误的。佛陀曾说过，佛是过去人、人是未来佛。一切众生皆具有佛性，皆可修行成佛。佛陀本也是常人，后出家后通过苦修才证得佛的境界。所以，佛前供果，也是在鼓励众生精进修行，早证菩提、离苦得乐，不再六道轮回受苦。
那么佛前供果应该注意些什么呢？因为这里的水果有着特殊的含义，所以，佛前供果要有一定的要求五指山供灯牌位烧香。首先，我们要选用新鲜优质的水果，水果一定不要有腐烂的变质的，要保证水果是“圆满”的。供果的数量随缘，看大众发心。
水果的种类不必要贪求奇异或者贵重，市场上一般的水果就非常好，比如苹果、香蕉、橘子、梨、桃、葡萄，等等都可以五指山供灯牌位烧香。“梨”也可放心拿来上供，不要以世俗认为的谐音“分离”来断章取义，其实它在佛教里意为“离苦得乐”，是吉祥之意。
可是大家还是要注意，像榴莲这样的气味比较怪异、不清净的水果最好不要拿来上供，又贵又不起不到良好的表法，不利于大众熏修五指山供灯牌位烧香。水果上供前要记得清洗干净，一分恭敬、一分受益。清洗水果，更是清洗众生浑浊的内心。水果摆盘可以摆成好看的造型，以庄严得体为宜。
我们一般都是早上上供、傍晚收回，或者两三天一收供都行，可如果在上供过程中发现有水果腐烂，要及时撤换成新鲜水果五指山供灯牌位烧香。撤回的水果可自己食用，或分享给他人，都是非常好的。然后，将空盘清洗干净收置一处，不要将空盘置于佛前，有失恭敬。