是个直白得不能再直白的表达
想一下也知道
这一活动的主要内容就是展示佛像
因此晒佛通常又被称作“展佛”、“瞻佛”
不过
到底为什么晒佛甘南供灯牌位烧香？
佛到底要怎么晒甘南供灯牌位烧香？
去哪里看晒佛甘南供灯牌位烧香？
这恐怕就不是可以“顾名思义”的内容甘南供灯牌位烧香了
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为什么晒佛甘南供灯牌位烧香？
通常来说，“晒佛”晒的都是大佛唐卡甘南供灯牌位烧香。
这些唐卡多是各个寺院的镇院之宝，不仅材料珍贵、工艺精制，更为重要的是尺寸极为惊人，稍小的或许长宽几丈，大的甚至有长宽十余丈甘南供灯牌位烧香。
由于尺寸如此之大，这些精雕细琢的圣物与艺术品很难找到相匹配的殿堂来供奉，平日里很少有机会能展开，多是收卷安放在寺院藏经阁等地甘南供灯牌位烧香。
可唐卡的绘制，归根结底是为了礼拜和观想甘南供灯牌位烧香。
如果没有得到展示，其内在的意义就总是缺失的状态；而晒佛，就是为这些神圣的唐卡匹配了一个展示及供人瞻仰的时空，进而显示佛陀的威严庄重与佛法的精深玄妙甘南供灯牌位烧香。
除了神圣性的理由，晒佛还有更加“世俗”的理由，即为这些常年“不见天日”的唐卡进行清洁，借由日光除潮去湿，达到防霉防蛀的目的甘南供灯牌位烧香。
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雪顿节也晒佛甘南供灯牌位烧香，雪顿节也属于“晒佛节”吗？
值得一说的是，人们通常将“雪顿节”与“晒佛节”相联系，可其实两者有所不同甘南供灯牌位烧香。
晒佛大多在晒佛节举办，可晒佛节并不是一个严格意义上的统一节日，它具有很强的地方性及差异性，大多是依据寺院的晒佛活动而得名甘南供灯牌位烧香。
由于很多寺院会选择在雪顿节期间晒佛，晒佛节与雪顿节在一些地方常常就会重合，因此才有雪顿节就是晒佛节的误解甘南供灯牌位烧香。实际上，晒佛与雪顿节之间是个“既不充分也不必要”的逻辑关系，前者更像是后者供选择的一个选项。
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佛要怎么晒甘南供灯牌位烧香？
一整个晒佛流程下来，需要花费一早上时间甘南供灯牌位烧香。
打扫晒佛台
©心元
整装待发
©心元
鸣号起程
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为“大佛”开道
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数十人肩扛“大佛”
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“晒大佛”前的准备
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“大佛”亮相甘南供灯牌位烧香，集体诵经
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送“大佛”回大殿
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去哪里看晒佛甘南供灯牌位烧香？除了晒佛还能看到什么？
这就得全面仔细地讲讲甘南的“毛兰姆”法会了甘南供灯牌位烧香。
正月祈愿法会，藏语称为“毛兰姆”甘南供灯牌位烧香。自正月初一晚起，到正月十六日止。其间各寺院的全体僧人，每天要在大经堂诵经6次，其中第4次专为祈祷，祈祷佛法常在，有情安乐，天下太平等。
正月初八日举行“放生”，给准备好的马、牛、羊洒上净水，在耳朵上系上彩带等后放走，凡是被放生的马、牛、羊，不允许任何人猎取甘南供灯牌位烧香。
正月十三日举行“晒佛”（郎木寺），将数十丈长的绣制佛像，展挂在晒佛台，僧众高诵沐浴经，群众肃然，场面盛大甘南供灯牌位烧香。
十四日亮宝节（西仓寺）甘南供灯牌位烧香。
十五日晚间举行酥油花供灯会（拉卜楞寺），僧人制作的酥油花，陈列于大经堂周围，并供上酥油灯，使酥油花更显得鲜艳夺目甘南供灯牌位烧香。展出后互相评比竞赛，排列名次。
十六日“转弥勒”（也称“转香巴”），僧众抬着弥勒佛，在乐队伴奏下，绕寺一周，以示未来佛弥勒将要治世甘南供灯牌位烧香。
晒佛仪式中的僧人
一群又一群虔诚的信众
排着队伍前赴后继
卑微而恭敬地向佛像献上哈达和自己珍视的财宝
放眼望去
甘南供灯牌位烧香他们仿佛只是一个个移动的小黑点
接受着来自神灵的审视目光
关于晒佛甘南供灯牌位烧香，绝不简单是一个仪式
更多是心中虔诚的信仰
甘南供灯牌位烧香我们尊重并且好奇着这些特有的文化
一年仅有一次甘南的晒佛大会
难得的一场绝无仅有的盛会
去洗涤心灵吧甘南供灯牌位烧香，
去看看这世间别样的风光甘南供灯牌位烧香！
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