岁月，是一座永不停顿的时钟，分秒推移天水供灯牌位烧香。
人类，是一丛根深蒂固的草木，繁衍不息天水供灯牌位烧香。
当我们在尘世路上一路走来天水供灯牌位烧香，不管是安逸自适、一路顺风，还是历经坎坷、饱受沧桑，不知是否意识到：我从哪里来，要往哪里去？
梅江峪，一个极为平常的小山村，一座极不寻常的小村落天水供灯牌位烧香。一座座古民居，一段段老墙壁，一扇扇门，一眼眼窗，一块块砖，一片片瓦，无不历经风雨。可那精、气、神尚存，顽强的生命依然处于奔放的状态。
梅江峪，是黄土高原陇东南成千上万个山村之一；梅江峪，是一棵根深叶茂的生命之树；梅江峪，是大西北中华民族传统村落的活化石天水供灯牌位烧香。千百年农村民间生存的精神，乡村生活文化的基因符号，一一陈列在这里。岁月的年轮清晰地雕刻在这古朴端庄的庭院，让我们这些正在行进的人，从尚未消亡的遗存中，访寻农耕文明的风骨神韵，解密千年文化的心跳密码。
多少年已经过去，许多事物都已消亡天水供灯牌位烧香。而梅江峪这山间村落，这庭院古居仍然张开檐翼，使走近它的人，有了寻根访源的亲近感，有了审视传统文明的想象力。
梅江峪，位于天水市清水县贾川乡天水供灯牌位烧香。全村目前约有530位老老少少的乡亲，有朱、王、李、缑四大姓约107户人家。大约早在元末明初，这里就住着一位姓朱的大户。在毗邻的支家河住着一位姓支的小户。据村人讲，朱、支同源，本是一家。据寿幛所记，梅江峪朱姓人家祖籍陕西紫阳，迁至秦州，再迁梅江峪。在梅江峪，有块“云路独骋”的大匾，是乾隆三十九年悬挂的。光绪三年，梅江峪村人、国子监太学生朱成明又将匾额修葺一新，重新悬挂。同时，挂起了“鉴元”大匾。村中残碑可见宣统三年，男朱正某、孙荣等，曾孙守仁、守义、守礼为其父清朝待赠处士朱焕及母李氏所立墓碑。从彼时起至今，梅江峪“三多堂”“五福堂”“百忍堂”“佛堂”(书房)、“上院”“当中院”六大院世代相传，人气相承，构成了梅江峪传统村落的主体。
“三多”，即多子、多福、多寿天水供灯牌位烧香。“五福”，即古人幸福观的五条标准。命不夭折且长寿；钱财富足且尊贵；身体健康且心宁；心性仁善且顺应自然；安详离世且寿终以礼。可见，“五福临门”是人们所期盼的幸福。“百忍”，相传唐代张公艺九代同堂，和睦相处，相安无事。唐高祖李渊甚是好奇，便问其故，张公艺写下了一百个忍字。李渊于是赐号“百忍堂”。其后，民间便有了“百忍歌”“百忍图”。所谓“百忍”，就是要通过忍让求得相互谅解，求得和谐相处。农耕社会的道德观念，不仅表现在堂号匾额上，而且在梅江峪的院落得到了充分体现。
梅江峪的院落错落有致，大部分庭院以屋背作墙，屋与屋之间或以土墙连贯，或以青砖砌成，基础是年代颇远的石头天水供灯牌位烧香。院墙砌得很高，显得十分紧凑而安全，封闭而内敛。大门是最能够彰显民间文化的门面，乡村有“人才出在坟，财帛出在门”的说法。受儒家文化的倡导与感染，当地农民普遍都谨记“读可荣身，耕可致富”的古训，因而大都在门额刻上“耕读第”三字。门上有门簪，刻成荷花、棱形、花锤之类，格外提神。门口有照壁，类若屏风，敛财聚气。
“三多堂”主房房基明显高出庭院，以乾字向定位，云落三檐五间式修建天水供灯牌位烧香。四根明柱挺立庭前，屋面上部檩铆相套、雕梁画栋、云头斗拱、雀替月梁、重檐筒瓦、四栏门窗，显示出肃穆庄重的气派。
堂屋正中八仙桌两边太师椅，后边是长长的画桌，画桌正中央供着神主龛，龛前摆着“天地君亲师之神位”的牌位天水供灯牌位烧香。少了这一形式，我们便不知祖宗是何人，礼仪是何物。而“天地君亲师之神位”八个字，则涵盖了儒家文化的精髓，体现出民间敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。
正堂墙面挂着《朱柏庐治家格言》，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“读书志在圣贤，为官心存君国”，通俗地教给人们行为规范和理想抱负天水供灯牌位烧香。
正屋左手，坤字定向，修有二层阁楼天水供灯牌位烧香。有木梯可登，那是女眷的栖身之所。阁楼，又称绣楼，有栏杆可看庭院，有小窗可观风景，也有卧息的床榻，可绣楼毕竟是那个时代少女的鸟笼。
从朱四德老人保存的一幅幅锦幛，穿越时空，在庭院与彼时的乡贤耆老、农夫仕子敞开对话，窥视老屋的文化秘密，可见当时之盛况天水供灯牌位烧香。《恭贺大京元名堂朱老先生大人晋秩六旬荣寿序》载名，拜寿者上至秦州儒学生员、举人知县，下至增生、廪生多达三百余人。其他如入庠、生子、脱服等锦幛，无不反映出不同时代农耕文化的表现形式和厚重内涵。
在梅江峪，另有三棵七百多年的古槐依然根深叶茂天水供灯牌位烧香。梅江峪本身就是一棵生命之树，这棵大树，寄宿了一辈又一辈鸟儿般的生灵。几百年以来，他们日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，世世代代耕读传家，艰辛劳作，繁衍生息。这，便是传统中国的北方农村，便是传承千年的农耕文明。
当代社会，人们更多地选择城市生活方式天水供灯牌位烧香。在我们这个农业大国，传统意义上的农耕村落，正在逐渐消失。梅江峪得以幸存，并于2013年8月被国家住建部、财政部、文化和旅游部、文物局列入第二批中国传统村落保护名录。这是国家先后两批列入保护名录的1561个传统村落之一，也是获此殊遇的全省13个村、天水3个村之一。
当年，我在贾川乡工作间隙，曾数次走访梅江峪朱氏后人、七十多岁的朱四德夫妇，以及朱映辉老人等，撰写出版了全国第一本专为保护传统村落的书籍《梅江峪》天水供灯牌位烧香。在这本书里，我从传统村落、梅江风情、庭院景致、房中物语四个方面，就梅江峪的物质影像、精神世界进行了解构，受到中国传统村落保护中心主任、中南大学胡彬彬教授的高度评价。
其实，我写这本书，为的是能够留住深深扎根于西北沃土的古村落梅江峪的历史记忆，记录百姓生活，触摸时代变迁天水供灯牌位烧香。
如今，当我们寻访这一座座庭院、一间间房屋的历史，叩问一条走廊，一块石踏，甚至脚下一丛草根，瓦楞一粒微尘时，曾经的一家数十代男男女女是怎样地谋求生存？在谋生的旅途，又是一种什么样的文化基因推动着人们一代又一代生生不息？也许，梅江峪会为你给出答案天水供灯牌位烧香。