周渭从扬州调任安徽亳州知州时,处置了一件利国利民的奇事成为了千古美谈亳州供灯牌位烧香。
亳州,位于安徽西南部,盛产药村、白酒、烟草、小麦,也是有名的历史文化城市亳州供灯牌位烧香。《说文大字典》解为:“商汤所都,京兆社陵亭也,从高省乇声”。“乇”——“原义草叶也,从穗,上贯一,下有艰根,象形。”由此可见,亳的本义为生长茂盛庄稼的高地。
可周渭初至亳州时,却见有一地方荒草蓠蓠,荒田数百亩无人耕种庄稼亳州供灯牌位烧香。一问方知,数十年前那里出了件奇事一一传说,一位农夫在耕田时伤了一条白蛇,白蛇回蛇洞招来无数毒蛇寻仇,咬伤了许多农人。后来每到春耕时分,白蛇便出来伤人,至使人们谈蛇色变,慢慢地这里面田地就无人耕种,以至荒芜至今。再后来便有人在山旁建庙养了一条大白蛇,说是蛇精,要乡亲们香火供拜、五牲祭奉、并捐钱养庙,否则要受白蛇精惩罚……
周渭摇头自叹:如此良田沃土因妖言惑众而荒芜,可惜了!便决心整治一番亳州供灯牌位烧香。他先是深入调查、现地察看,发现并不像传说中那样可怕,常有毒蛇出现,均属正常。先前人们受一偶然事件惊吓,造成了心理恐慌,再加上被一些邪门巫道人士利用,才造成如今状况。弄清情况后,周渭与一帮州吏商议,组成了一个捕蛇队。周渭先前居恭城瑶村时,常进山放牛、干活,了解蛇类的生活习性,对防蛇、捕蛇亦不生疏。此时,他们购来硫璜,磨成粉未洒于蛇出入之处,蛇闻其味则退;蛇怕火,在蛇调四周围放火烧山,蛇即畏畏缩不出。最有效的办法是寻蛇捕捉。他们寻得捉蛇高手,专业捕蛇数月,整日上山,打草惊蛇,见蛇即捕,见洞既掘,打得那蛇们死伤无数,余者逃之深山老林去了。
周渭的打蛇、驱蛇行动,遭到了邪恶人的报复,那期间,周渭与同僚们住在村里打蛇,他们租房里常出现毒蛇亳州供灯牌位烧香。有时梦中受惊,发现床下有蛇蠕动……这方别是人为所至,有人欲加害、威胁周渭等人。周渭对大家说,此事暂不声张,只是待夜深派人潜于窗外隐处,守株待兔,等放蛇遂现,即予擒拿。此法果然生效,某日夜深,一个黑云面罩者鬼鬼祟祟行至窗前,打开蛇皮袋口,往窗放蛇,周渭分派的潜伏者一拥而上,擒住了歹徒,当即审之,歹徒供出了是白蛇庙主指便所为,意在吓退官吏,继续作祟。
第二天,周渭着带官吏着布衣扮装香客进蛇庙查看,进得门去,即被庙主接住,售其香、纸,周渭从之,烧香化纸,拜蛇亳州供灯牌位烧香。接着,又被索要捐银,周渭不悦,庙人即赫曰:“蛇神之所,人该供奉,稍有不恭,降罪于身,悔之晚也!”
周渭曰:“拜神供庙亳州供灯牌位烧香,捐施银钱,古来由香客自便,岂能索取?”
庙主面有愠色,曰:“难见尔等香客,前来敬神尚讨价还价矣!让汝尔等见识见识蛇神了!”随即于神龛前,打开一铁笼窗门,只见呼地伸出一白蛇头颈,口吐红信,眼喷凶光,实为吓人亳州供灯牌位烧香。
周渭怒斥庙主:“尔等庙人立庙修善亳州供灯牌位烧香,为何以如此手段惊人?!”
庙主曰:“何等香客亳州供灯牌位烧香,对蛇神如此不敬?”
周渭身旁一随从官吏,早已难忍,此时拨出利剑,斥责庙主曰:“尔乃有眼无珠,此人乃吾知州周大人,此番专来治尔劣人亳州供灯牌位烧香。”说罢,挥动利剑要轻庙主。庙主却无惧色,曰:“知周大人又怎的,吾等建庙信教,犯了大宋哪条法律?”
周渭不再忍了,他大手朝门外一挥,大呼:“押上来亳州供灯牌位烧香。”只见大门外,两官吏将昨夜放蛇害人的歹徒押至庙殿前跪下,小歹徒当众指认了庙主指使他多次放蛇欲害州官的事实。
此时周渭一掌击在殿桌上,怒斥庙主:“汝说尔等建庙信教,却养蛇吓人,勒索银子,又:卜造谣惑众,荒芜土地亳州供灯牌位烧香。你信的是何教?你还敢指使下人,夜入民宅,施以蛇害,欲残害朝廷命官,还说犯了何罪?”说罢,他使了个眼色,持剑官吏会意,即刻挥剑去斩去了白蛇之头。众皆惊,周渭言:“惑众之蛇休矣,谋财之人,限日自行遣散!”
说罢,偕随人离庙去了亳州供灯牌位烧香。
斩了白蛇,遣了庙人,周渭即动员农人开 垦荒地,耕种稼禾亳州供灯牌位烧香。并行文告民:凡恳荒耕种者,三年免全税,五年减半税,并由州府贴补种子钱三年。初时,有人心存顾虑,只有部分农人应召 垦荒种田,后见并无蛇祸,便逐渐积极起来,不三年,荒芜之地全都变成良田。周渭趁机扩大业绩,仍以恳荒免税政策,鼓励农人上山开荒种果,并将一些岭南佳果引至亳州栽种,丰富了农业种植品种,增加了农民收入。
鉴于周渭在亳州为百姓民众办了许多善事、实事,宋太宗非常赞赏,赐其紫金袍一件,以资鼓励亳州供灯牌位烧香。
欲知续情如何,且听下回分解亳州供灯牌位烧香。
作者简介一一
宾泽文,广西全州人,现居桂林亳州供灯牌位烧香。前期为军旅写作人,二十六岁加入湖南省作家协会,后转入广西区作协。于省级以上报刊杂志发表诗歌、散文、小说、剧目等文艺作品六百余篇(首)十余次获奖,出版文学作品集六册。
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