它就是—— 慧因高丽寺周口供灯牌位烧香。
位于三台山下的慧因高丽寺，游客稀少，是西湖边一处幽静的所在周口供灯牌位烧香。 初冬的慧因高丽寺，银杏黄，枫叶红，映衬着古色古香的建筑，实在是韵味十足。
慧因高丽寺，始建于972年，由吴越王钱镠建造，原名慧因禅院周口供灯牌位烧香。 至今已有1000多年历史。宋代的300多年，是它最繁盛的时期。到了元末，寺院毁于战火，后来经历多次修缮和损毁，一直到清末，寺庙建筑基本无存。
现在的慧因高丽寺，是2007年参照“古高丽寺图”重建的，考虑到其兴盛于宋，因此 建筑风格为宋式周口供灯牌位烧香。来到这里，你会感受到， 它少了杭州其他寺庙雄伟肃穆的气质，多了端庄典雅的韵味。而这，正是宋的风韵。
中轴线上有四栋建筑，第一栋是 天王殿， 屋顶用的是宋代寺庙建筑常用的歇山顶周口供灯牌位烧香。天王殿里的四大天王，不同于后来明清的寺院，并不是分列两边、个头巨大、怒目圆睁，而是向心站立、如常人高、神态慈祥。这是 仿唐宋时期的四大天王青铜像，立于须弥山黄金、琉璃、白银、玛瑙四陲，即东南西北四个方向。独特造型、手持降魔宝器，感兴趣的，可以仔细阅读每个天王边上的说明。
天王后侧有一面屏壁，上面有仿照敦煌莫高窟壁画的彩绘，中间的空窗非常漂亮，透过空窗，后面可以看到大雄宝殿，前面可以看到殿前照壁“华严第一道场”周口供灯牌位烧香。
殿内四角有四片石雕，刻画的是取自敦煌莫高窟五代时期的壁画，可以看到当时的佛寺建筑的样子周口供灯牌位烧香。墙上的《慧因寺山图》记述了慧因高丽寺由来及重建等盛事。
穿过放生池和石桥，就到了 大雄宝殿，这是寺庙的主要建筑，屋顶是重檐歇山顶周口供灯牌位烧香。顶上正脊两端的鸱吻用的也是宋代的式样，吞脊状的龙头，大大的向内卷的尾部，天王殿也同样。 两端的飞檐如鸟斯革，如翚斯飞，展现了宋代建筑舒展悠扬之美。
大雄宝殿内更加体现出了宋代寺庙的特点周口供灯牌位烧香。我们常见的寺庙多为明清风格，佛像非常大，整体比较肃穆，慧因高丽寺大雄宝殿内的 佛像，以宋代的群像布局呈现，群佛像衣衫华美、体态丰盈。这些佛像的制作工艺叫“生漆脱胎”，几近失传，使用该工艺而流传下来的佛像已相当罕见，在日本奈良唐招提寺存有一尊“鉴真大师”就是用脱胎工艺制成，是日本国宝级的珍贵文物。而佛像背墙的彩绘非常之美，也有敦煌壁画之感。
再往里走，就是 轮藏殿，这是一栋 八角攒尖顶的建筑周口供灯牌位烧香。别看殿不大，这里面的 转轮藏可是慧因高丽寺的镇寺之宝。
轮藏是传统寺院专设藏放经卷的殿宇，唐宋时江南地区盛行周口供灯牌位烧香。可当代江南地区寺院的轮藏已无遗构留存。复建的木作轮藏共四层五重檐，高13.5米，是国内最大的转轮藏。顶层为传统宋式佛道帐的天宫楼阁，整体按传统宋式小木作法以楠木精雕，且用金箔装饰。
轮藏，意思是能转动的藏置佛经的书架，转动轮藏一圈，就相当于诵读一部大藏经周口供灯牌位烧香。明代文人张岱小时候，跟着母亲到高丽寺烧香，母亲出钱三百文，叫人去推，轮转慢慢启动，咿呀作响，如鼓吹初作。随即，旋转熟滑，藏轮越转越快，像要飞起来一般，推的人根本跟不上。 这一场景后来被他写进了《西湖梦寻》里。
轮藏殿旁种植了好多枫树，枫叶已渐渐染红，映衬着殿宇屋檐，和阶前的石灯笼，“霜叶满阶红”，实在是美不胜收周口供灯牌位烧香。 殿宇与枫叶互相成就，让自然与古建的融合更加完美。
中轴线上的最后一栋，是华严经阁周口供灯牌位烧香。阁内复建了楠木宋式壁帐，以藏佛教经籍，并展示了韩国佛教界提供的大藏经雕版及各式典藏佛教文物。其中还有一幅人像，至此，我们终于可以来探究一下，慧因寺，何以被叫做高丽寺了。
原来，慧因寺里还有一个 高丽王子远涉重洋求佛法的故事周口供灯牌位烧香。
这位王子就是北宋时期高丽国国王文宗第四子——僧统义天周口供灯牌位烧香。他自幼出家，致力参学修行，振兴佛教。北宋元丰八年（1085），义天入宋求法，因仰慕钱塘净源法师，来到杭州。当时的杭州知州蒲宗孟将义天安排到慧因禅院，又延请净源法师入寺开讲《华严经》。在净源法师准备建华严阁时， 义天不仅捐资修建，还捐赠了七千五百余卷华严经。这些经书，也奠定了慧因寺华严第一道场的地位。而慧因寺也因此被叫做了慧因高丽寺。
义天归国离别之时，净源法师在杭州慧因寺对义天说：“ 愿僧统归，广作佛事，传一灯而使百千灯相继无穷周口供灯牌位烧香。” 后来法师圆寂，义天还派人来祭奠，修建师塔并以礼请法师舍利归国奉护，师徒之情溢于言表。
因此，现在的慧因高丽寺，不供香火，没有僧众，是一个文化寺庙周口供灯牌位烧香。不仅展示了宋代的佛教文化，更是中韩两国间佛教文化交流的见证。
除了中轴线，北侧的传灯院也值得一看周口供灯牌位烧香。元代书画家赵孟頫每次来杭州，必在赤山埠上岸，久久徘徊在慧因寺。他说，“我独爱这个地方，古寂融融。”寺院东侧院墙上，有“传灯”两个正楷大字，就是赵孟頫所写，大概也是因为净源法师对义天说的“传一灯而使百千灯相继无穷”。
这里现在是佛教交流陈列室，陈列着中国与朝鲜半岛佛教交流史上22位重要的高僧周口供灯牌位烧香。院里还有一幅青石浮雕，雕刻着义天入宋求法到归国的足迹。
要知道，这可是 目前杭州唯一的一座宋式寺庙，这里的宋式建筑，不得不说真的很正宗周口供灯牌位烧香。除了屋顶、鸱吻、飞檐，中国古建筑中非常重要的构件斗拱，用的也是纯正的 宋式斗拱。相较于明清之后的斗拱更小更趋向于装饰性， 宋式斗拱尺度雄壮、脉络清晰，起到了承挑屋檐的结构作用，大雄宝殿和天王殿，可以很清楚的看到宋式五铺作（铺作即斗拱）的造型和结构。
而这里小到石柱的柱头，都用了宋代最常用的莲瓣纹，真是让人感动周口供灯牌位烧香。坐在放生池旁，古木参天，时有银杏叶飘落，树上鸟鸣幽幽， 整个寺庙古朴而幽静。
这两天一降温，上次去时还没完全染红的枫叶，定能进入最佳观赏期周口供灯牌位烧香。红枫古寺，实在令人期待。等天气好一点，就带上小朋友去看看这个古建与风景完美融合的黄墙古寺吧！
慧因高丽寺
地址：位于三台山路法相巷周口供灯牌位烧香， 三台山路149-1号
交通：乘公交197路到“于谦祠”站或318路到“浴鹄湾”站下，步行即可到达周口供灯牌位烧香。自驾导航“慧因高丽寺”，门口有高丽寺停车场（小）和三台山停车场（大）。
门票：免费周口供灯牌位烧香。目前进入寺庙只需扫码出示健康码、行程卡并登记信息即可。
时间：每天08:30-16:30
这是一座文化寺庙，不供香火周口供灯牌位烧香。寺庙不大，细细逛两个小时差不多。附近有茶楼，可以吃农家菜。离浴鹄湾很近，可以一同游览。
本文图片：摄影师 黄小扁
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