光绪二十一年（1895）《直报》记载了乙未年“迎春”的情景，正月初十立春，初九这天“迎春”，牧童牵着春牛由天后宫进东门，经过文武各衙署，到大仪门天津府公署停下天津供灯牌位烧香。春牛为“蓝头、蓝蹄、黄身、黑尾”，牧童穿黑衣、黑鞋，手持红纸糊的蒺藜灯。当时天津府知府沈家本率领僚属行二拜六叩礼。礼毕鸣炮，名曰“稳春”。围观的人们称春牛乃隋炀帝的化身，牧童为岳飞或包公之子。记者听后，认为都是无稽之谈。
光绪二十一年（1895）《直报》记载了乙未年“迎春”的情景，正月初十立春，初九这天“迎春”，牧童牵着春牛由天后宫进东门，经过文武各衙署，到大仪门天津府公署停下天津供灯牌位烧香。春牛为“蓝头、蓝蹄、黄身、黑尾”，牧童穿黑衣、黑鞋，手持红纸糊的蒺藜灯。当时天津府知府沈家本率领僚属行二拜六叩礼。礼毕鸣炮，名曰“稳春”。围观的人们称春牛乃隋炀帝的化身，牧童为岳飞或包公之子。记者听后，认为都是无稽之谈。
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