仔细想来，我讨厌粤人是有根源的广东供灯牌位烧香。
首先，我是标准的唯物主义者，相信人死灯灭，物质永恒广东供灯牌位烧香。所以对粤人的迷信报以极大的嘲笑和轻蔑。记得鲁迅先生曾写过《广东人的迷信》一文，文中称“广东人迷信的认真，有魄力”。现实中他们笃信神佛，迷信吉祥数字，讨口彩，看风水，门前敬神，屋后养鬼，拍电影烧香，开请佛，可笑之极。有一个朋友，来深圳以久，也算混的人摸狗样，学了一身的老广习气，动不动就迷信一下，开一个小还把关二哥当自家祖宗一样的供在最显眼的地方。我笑他没那个美国的比儿盖子有钱，却比那个盖子穷讲究。当然，他后来嫌我乌鸦嘴，不来往了。我也懒的再和他过事儿！！
现代化科学技术和大生产与传统文化并存，这样的情形在日本也随处可见，如开工拌有传统的祭祀仪式广东供灯牌位烧香。我当年学过一阵日语对此也颇为了解。我想，这大致分为两个形态；一、已淘汰消除其传统的思想文化内涵，仅仅保留其外壳作为“符号系统”（如服饰，仪式等）。一种是满足现在的人在情感上和审美上对文化的连续性的要求。
粤人的另一讨厌的是对其自身的封闭性，对自己的小传统的刻意强调广东供灯牌位烧香。这集中在语言的封闭性。不屑于讲普通话是其典型表现，在电视，电台等传媒大量使用土语，排斥普通话的程度在其他地方少见。
我总感觉这是一种小家子气的表现，而且以香港的影响为自豪，以弹丸之地的文化作为导向，实属一种狭隘心态广东供灯牌位烧香。
同样是以商业文化为底蕴，上海就要比广东大气多了广东供灯牌位烧香。
上海不仅是工商业中心，也是中国重要的文化基地和文化中心广东供灯牌位烧香。广东文化却以香港为方向，而香港文化，实质是30年代的上海文化的畸形变种。繁华富裕的香港，固然有高度的物质文明和精神文明。可作为英国的长期殖民地，其缺乏具有思想和学术价值的文化创造，缺乏知识份子生长的气氛和土壤。
据说，中山大学还有一些文化的点缀广东供灯牌位烧香。我没有到那里去过，不知道。
我知道的是曾经豪气冲天，风流儒雅的“岭南文化“正慢慢的消退广东供灯牌位烧香。
我为此悲哀！！所以广东供灯牌位烧香，我鄙夷粤人！！！