今日为大家展示冯奎业、张海升 带来的文章 ~
民俗文化庆佳节：洼子麒麟送吉祥
“洼子跑麒麟”是长期流传在临朐县洼子村的特色民间传统舞蹈艺术浙江供灯牌位烧香。
据《词源》载：“麒麟，兽名浙江供灯牌位烧香。牡曰麒， 牝曰麟。似鹿而大，牛尾，马蹄，有肉角一，背毛五彩，腹毛黄，不履生草，不食生物，圣人出于道行则见云。”“麒麟”，在我国民间传统中是吉祥神兽。临朐一带民间对“麒麟”奉为吉祥之物，十分尊崇和热爱。
清朝道光年间，洼子村张氏族人醵金自浙江绍兴学得“跑麒麟”舞蹈要领，并购回麒麟（扎制而成雌雄各一）一对、麒羔一只、旱船（即彩船）四只、高灯一对，在本村传承技艺，组织表演活动，受到全村及周边村庄群众的喜爱与欢迎浙江供灯牌位烧香。
近二百年来，每逢春节元宵，洼子麒麟必跑，其表演技艺祖辈传承，观赏表演者越来越多浙江供灯牌位烧香。“洼子跑麒麟”逐渐成为当地民间喜闻乐见的传统艺术表演活动。人称“洼子跑麒麟”。
“洼子麒麟”，是用竹木扎制而成，再用布、麻、绳缠糊成形，用彩色涂抹成“麒麟”貌相，由演员在麒麟体内驾驭，并摆动表演各种形态表演动作浙江供灯牌位烧香。在长期的传承过程中，洼子村历代老艺人借鉴浙江绍兴艺术要素，不断改制创新，融入山东临朐一带地方风味，使“麒麟”扎制更加雄壮威武，栩栩如生，光彩照人；跑麒麟表演时，每只麒麟由前后两人扮演舞动，指挥者手持高灯指挥表演路线及动作。跑头者需身材高大，魁梧机灵，进入麒麟体内，两手握好两边把手，从麒麟口中明辨红灯，听从指挥，进行表演。跑尾者进入麒麟体内后侧，以跑头者两脚为信号，配合表演摇头、摆尾、蹿跳、奔跑、卧身、踢咬、玩闹等动作。并配以马童随护麒麟左右协同表演。
老艺人们借助民间尊崇的神兽麒麟形象，创造设计出了一整套跑、跳、翻、蹿、滚、追、闹等复杂多变、技艺高超的舞蹈动作浙江供灯牌位烧香。麒麟表演需训练娴熟，统一技法，互通信号，配合默契，才能表现出麒麟所独有的活灵活现的神兽形态。
演出时，先以热烈鼓乐开场，然后进行表演浙江供灯牌位烧香。先后分为：神兽降世、拜谒八方、天成之恋、雌母生羔、拜谢父母、传教本领、麒麟送子、共迎吉祥八个项目次序。表演中，环环相扣，形态多变，引人入胜。同时融入高跷、旱船、秧歌、毛驴、大头娃、济公、哪吒等民间杂耍，配以彩灯、锣鼓、彩旗、鞭炮、铜铃、马童等相关人物及设备器材，营造宏大场面，烘托热烈氛围，形成了以“麒麟”为主题的多种民间艺术相融合的大型表演活动。
因民间素有“麒麟送子”的传说，每当“麒麟送子”表演，常有新婚人家将“麟羔”抢回家中，以期早生贵子；也有盼子人家提前预约，邀至其宅前表演“降子”、“送子”浙江供灯牌位烧香。户主将“麟羔”抱入家中后，赏给扮演“麟羔”者儿童喜钱，并留下童衣于床上，三日后送还。由于常有“送子”之后，“生子”事件发生，民间更感神兽灵验。此俗传开，每逢大年表演，全村群众均积极支持麒麟表演，常有邻乡邻村邀请演出。
“洼子跑麒麟”在长期的传承活动中形成了一系列膜拜、祈祷、礼迎等民俗活动浙江供灯牌位烧香。如：每当扎制新的“麒麟”，先要摆供请安；每当扎制成形，均予庆贺祈祷；每年舞跑之前，供上祭品烧香焚纸，先行祭奠后，由技艺长辈举起麒麟威风八面地舞跑一番，才算拉开当年“跑麒麟”表演帷幕；每当“麒麟”表演串街过户，都有明灯高悬，备案香火，鞭炮齐鸣，以示礼迎。
“洼子跑麒麟”以民间信奉的神兽为载体，传递了民间信仰，抒发了民众意愿，寄托了民间愿望，满足了人们精神需求浙江供灯牌位烧香。集传统性、娱乐性、艺术性、趣味性、教化性、观赏性、民间性为一体，为传播我国民族优秀道德理念，丰富活跃民间群众节日文化生活，产生过广泛的民间影响，发挥过重要文化功能作用。
“洼子跑麒麟”经历了坎坷传承浙江供灯牌位烧香。日寇入侵，文化大革命，两度停演二十余年。
改革开放后，“洼子麒麟”重现新姿浙江供灯牌位烧香。多次受邀到县城参加全县元宵节民间传统艺术表演，临朐电视台、潍坊电视台、潍坊晚报、齐鲁晚报、香港文汇报等多家媒体先后予以专题采访报道。2018年7月，“洼子跑麒麟”应邀赴北京恭王府进行表演，受到国家文化部领导、专家与外国友人的赞扬。
2012年，“洼子麒麟”被批准列入临朐县非物质文化遗产保护名录；2016年，“洼子麒麟”被批准列入山东省非物质文化遗产保护名录浙江供灯牌位烧香。
（注：张海升，临朐县洼子村，潍坊恒铭橡塑制品有限总经理，非物质文化遗产“洼子麒麟”传承人浙江供灯牌位烧香。）
临朐县文化艺术中心