在长顺县广顺镇，我们见到了许多与夜郎有关的各种遗留物和古建筑、古墓葬，尤其是两个较大的古墓群，民间传说那就是夜郎王墓，再加上一些出土的古代文物、夜郎古碑和部分城墙遗址的佐证，我们不得不相信，这里即使不是夜郎国，可也一定跟夜郎国有着密切相连的关系合山祠堂家谱族谱。
说今天的长顺县就是昔日的古夜郎国，一点也不为过，单看长顺的许多历史发现，都跟昔日的夜郎国息息相关合山祠堂家谱族谱。如广顺的夜郎古城墙遗址，据说就是曾经古夜郎国的都城城墙，还有在广顺“夜郎金竹屯”东下的宝合山后坡上的墓群中，有一座墓据说是金筑夜郎侯四世墓，这个被古代称为“旁合杉树”的墓地前一块因风化未知立于何年何月的碑上，正中间的碑文“金筑夜郎侯四世祖镛墓”仍清晰可见。据陪同我们的长顺县文物所的同志介绍，这种在碑文上刻“夜郎墓” 字样的古碑，在贵州境内是独一无二的发现。而且广顺镇北场村马鞍山脚的“金氏祠堂”，大堂上曾立有两块夜郎王牌位，一块上面写着 “汉始祖夜郎金筑王讳多同位”，另一块写着“明一世祖金筑安抚使讳密定位”，另外在广顺镇民间发现的木刻板夜郎《春秋祀典仪容图》，此金氏家族祖传下来的“祭祀图”，年代久远，图的顶部也竖刻着两排字：“金筑夜郎王”，“金筑安抚司”。经有关专家研究考证，这幅木刻“夜郎祭祀图”在贵州境内也是独一无二的发现。
在长顺县广顺镇，我们还见到了自称是夜郎王后裔的金姓族人，他们给我们提供了据说是夜郎后裔一百一十一世孙金大中，与其族兄金大廷之长子金晦等人于清朝康熙时，根据其世传的《宗谱》、《追远寻倡本》和《追远记》为据，花了12年时间，到清代雍正二年（公元1724年）岁次甲辰端阳前一日完成整理撰写的《金氏家谱》合山祠堂家谱族谱。根据《金氏家谱》载：“夜郎王在汉朝已灭，其后人还继之私称‘夜郎金筑王’在一方，至唐玄宗时不准称王。可其后人又自称‘金筑夜郎侯’，雄居一方，一直至元代。”在《金氏家谱》上，广顺镇一带夜郎王的后裔尊称汉夜郎王多同为“汉始祖”。该谱中有关夜郎的记载如下：
夜郎侯 汉初合山祠堂家谱族谱。一男儿，有才武，众归从之，自立为夜郎侯。指金竹为姓。生子金竹二郎、金竹三郎。
夜郎金竹王 汉武帝元光五年（公元前130年），朝廷令唐蒙为中郎将，率千人入夜郎，厚赐多同，谕以威得，约定置吏合山祠堂家谱族谱。元鼎五年(公元前112年)，夜郎侯多同入朝，汉武帝封为“夜郎金竹王”。赐金印一颗，置夜郎县属牂牁郡。（这部《金氏家谱》自称夜郎竹王为先祖，二世为竹二郎和竹三郎，始居杨老三郎塘。又自称夜郎金竹王多同为“汉始祖”。多同的后人其中一支为“金竹夜郎侯”，分居坝寨，即今天的广顺镇)。
夜郎王“兴” 汉武帝河平二年(公元前27年)，夜郎王“兴”与钩町王禹、漏卧侯俞，举兵相攻合山祠堂家谱族谱。朝廷派张匡前往调解，“兴”不从命，大将军王风派陈立为太守，陈立用计骗斩“兴”于且同亭。兴之子邪务，在金竹(今广顺)一带潜伏，子孙以“金竹”为名。唐贞观十七年(公元643年)，夜郎金竹王入朝，太宗嘉其远归，赐李姓，改置夜郎州。
金筑安抚司 唐开元二年(公元714年)，改为金筑安抚司，去其夜郎王号合山祠堂家谱族谱。唐朝时，唐太宗为统管西域边疆，宽以大度，叫夜郎国郡不要称“夜郎王号”，为招抚安定蛮夷之疆域，而以皇家之李姓相赐。夜郎王在汉朝已灭，其后人还继之私称“夜郎金筑王”在一方，至唐玄宗时才不准称王，可是后人自称“金筑夜郎侯”雄居一方，一直至元代。
我们在看这部《金氏家谱》的时候，一位老人还对我们说，因以前祖上夜郎王侯闹出了“夜郎自大”的笑话，名声不大好，所以世世代代忌讳谈夜郎，有谈论者族中要给予处罚合山祠堂家谱族谱。一直到了金大中、金晦这一辈时，才力排众规，公开承认本族身份，为夜郎王之后裔而立说溯宗。在《金氏家谱》中，我们看到金大中在《序》中写道：“历年有心者犹将志之，况我祖宗历世久远，虽不敢方谈之浩翰，槐之崔巍，然派衍一千八百余年，丁蕃祚永，亦江之一脉，槐之一本也。可不述其传流，记其源本，以昭示后人哉！或曰：金姓，古少昊金天氏之后，金盖以氏为姓，如唐出于尧，夏宗乎禹也。余谓天下独一金姓欤哉！凡金姓者，皆可 宗少吴也。或曰：金乃汉将金日碑之后，世居江南徽州府歙县，越五百世而至密定，洪武‘调北征南’乃始来黔，有功而封金筑安抚司者。此与祖宗之流传，《黔书》之记载未合，不免有误。余常博稽史册质之，《宗谱》证之：传闻，在汉初有西蜀嘉定民间女，浣物于遁水，有大金竹长三节，流入足间，其中有声，剖之，得一儿，归养之。有才武，众归从之，自立为夜郎侯，指金筑为姓，今杨老三郎塘是其地，竹二郎、三郎是其子也。越三世而有金筑多同，袭夜郎侯职。汉武帝元光五年(公元前130年)，以番扬令唐蒙为中郎将，率千人入夜郎，厚赐多同，谕以威德，约为置吏。汉武帝元鼎五年(公元前122年)，夜郎侯金筑多同入朝，汉武帝封为夜郎金筑王，置夜郎县属牂牁郡。且兰君叛，汉武诏金筑多同讨之，且兰平。汉武多夜郎王功厚，赐之。至唐贞观十七年，夜郎金筑王入朝，太宗嘉其远归，赐李姓，改置夜郎州，属四川遵义府，今本宗有承李姓为土司者。唐开元二年(公元714年)，改为金筑安抚司，去其夜郎王号。”
以上的发现和记载充满了太多的神秘，太多的玄机，这些只有有待于历史学家去做考证合山祠堂家谱族谱。可通过这些发现和历史记载，我们可以窥见到许多与夜郎国息息相关的东西，从而让我们感到来自远古文化的震撼。尽管有关夜郎国的遗址归宿众说纷纭，大家对夜郎国历史也是莫衷一是，说法不一，可是夜郎文化的源远流长却不容更改。“抢注”也好，争名也罢，我想我们只要把老祖宗们传承下来的民族文化发扬光大，就能够去从中发现夜郎文化的神秘和文明。话又说回来，如果你对夜郎文化感兴趣，那么就请到长顺来探秘吧，长顺的夜郎文化、文物以及许多有关夜郎国的传说，一定会给你一个意外的发现和惊喜。