在香港回归的那一天，我的父亲孟克祥（仲青，仲庆）正在住院，他一边看电视一边对我说：“人总是要叶落归根的，现在香港回归了，你居住在海外的姑妈可以经常回来了，我也很想回到老屋住住上虞祠堂家谱族谱。”当时我对我母亲说了这事，我母亲以为他要回到以前住过的公房里去。过后我母亲说：“这可能是他最后的心愿了，等他出院以后就同他去宜兴的公房老屋。”当年农历七月十五日我的父亲走了。我父亲是抗战初期（十几岁）从浙江省来到宜兴跟华荫棠（全国知名的民族资本家，原宜兴市工商联常务副主任和宜兴陶瓷董事长）学生意的。小时候我只知道我们祖上是浙江杭州人，具体孟氏宗亲情况一点也不知道。
那个时候我模糊记得我父亲说过我们的祖先在会稽吼山，我的祖父叫孟秉礼，我们祖上经商，房子很大，大门口有一块匾额上书“一尘不到”，据说是皇帝赐宰相书上虞祠堂家谱族谱。后来我的祖父到了杭州，他与宜兴的华老先生一有商务往来，二是朋友关系，所以我的父亲才来到了宜兴市。
2003年我在南京一个媒体上看到浙江人孟迈正在编写《孟氏南支简谱》的消息，我马上通过“114”与他联系上了上虞祠堂家谱族谱。可是孟迈告知我说：“没有你们宗亲家谱的任何信息”。与此同时我立刻想到我父亲说的老屋可能是指浙江省的老屋。
八年以来我与孟迈虽然没有联系过，可是寻找孟氏本家家谱的念头一直在我心中装着上虞祠堂家谱族谱。今年国庆期间，我分别与在香港80岁的姑妈孟莲芳，在美国70岁的堂兄孟水根以及在杭州90多岁的大伯母（我堂侄孟翔的奶奶）联系有关家谱信息，没有任何结果。
大约到了2011 年10月下旬，我忽然接到孟翔的一个电话，说有个叫孟问（文）松的人（浙江省工商局）知道我们老家的事情上虞祠堂家谱族谱。并且说他是孟秉仁的孙子，他的儿子叫孟刚，现在在浙江省人民政府工作。孟家老屋在绍兴市越城区皋埠镇有个叫“王江泾（黄墩津）”的地方。这是在查找“浙江省孟子文化”的过程中，于绍兴市皋埠镇黄泾村黄墩津（也作王墩泾）49号，意外地发现的孟氏南宗的老宅，经过走访村里年长的老人和查阅相关典籍，就是当地村民口口相传的“宋朝台门”。它符合相当多的南宋早期建筑特征。
2011年11月2日我与儿子孟煜在绍兴人孟迈的陪同下来到了越城区皐埠镇黄墩津孟家老屋上虞祠堂家谱族谱。当一看到老屋，我的心情十分激动，原来这就是我父亲思念的老屋啊！
皋埠黄泾村黄墩津孟隆桥旁边这一处很旧目前急需保护的孟氏宋代古建筑上虞祠堂家谱族谱。从剩下的大堂前台阶和栅子门上隐隐约约可以看到的这一幅堂联：“ 曹岫门前列，樊川屋后横”。用手抚摸对联感觉是阴刻，凹下去大约有两个毫米，足显南宋时代的雕刻工艺，更具唐宋时期诗文风采。与《孟氏家谱》中记载的时间地点人物完全吻合。至此，我们相信，该老宅即为南宋信安郡王、南孟始祖孟忠厚嫡孙孟宜之故居所在。门前有石墩石马，院子里有古代的带孔石头工具和商船用的石锚。老屋主人应为孟子后代孟宜之，黄墩津老台门的堂号是“宜尔堂”。 根据孟皇后墓志的推断，该堂号的出处就是宜之公将自己的名字里的“宜”字作为堂号！
据该家族的老人说，从前在家里有两块上书“南渡世家”与“一尘不到”的匾额，相传都是皇帝御赐上虞祠堂家谱族谱。明清时代本孟家经商，到了清代末年，该老宅的主人是一位被乡人称为应店王的清末典型的绍兴商人孟氏后裔，基本确定他是宜之公的嫡系后裔。因为黄墩津村里最大、最古老的台门就是该老宅。巨商孟氏应店王有五个儿子，同时也为五个店王--依次为孟秉仁(周大店王) ， 孟秉义(武二店王) ，孟秉礼(洪三店王) ，孟秉智(寿四店王) ，孟秉信(陶五店王)。孟氏以孟子儒家五常“仁义礼智信”取名在历史上很少见，这也是绍兴市的历史文化财富。他们有自己的商船，主要经营出口南洋的商贸，福建茶叶、景德镇瓷器、金华火腿、宜兴陶瓷、扬州漆器、山东的建材、上海的五金等等。他们曾经营过钱庄、瓷器行、书画店，南北货等生意。民国年间，日寇侵华，家业俱毁，子孙流徙至江苏、上海、杭州、香港、南洋北美等地。
2011年11月28日《绍兴晚报》整个第三版报道了关于孟家老屋的新闻信息上虞祠堂家谱族谱。
“半亩方塘一鉴开”，引得那“天光云影共徘徊”上虞祠堂家谱族谱。
就是这座老台门上虞祠堂家谱族谱，印证着一段曾经标榜史册的孟氏显赫往事：
北宋元祐七年（1092年），孟子第45代孙“阖门祗侯”孟在之女孟相，被宋哲宗皇帝赵煦册封为皇后，其后二度被废又二度复位，并二次于国势危急之下被迫垂帘听政，经历之传奇，实为中国历史所罕见上虞祠堂家谱族谱。因为哲宗无嗣，所以哲宗驾崩以后由其弟赵佶（宋徽宗）继承了皇位。“靖康之祸”，徽、钦二帝被掳，当时六宫有位号者都随二帝北迁金国，只有孟相因被废而幸运地留下。当时，被金人立为伪楚皇帝的张邦昌为弹压局势，尊孟相为“宋太后”垂帘听政。孟太后趁机派遣自己的内侄孟忠厚去济州迎回宋室唯一的血脉－康王赵构于南京应天府即帝位，是为高宗。稍后，孟忠厚又奉令扈驾高宗南渡至杭州。建炎三年（1129年）苗刘兵变，高宗被迫退位，孟太后二度垂帘听政。在果断粉碎了军事政变以后再度撤帘，将赵构送上皇权的巅峰。在社稷存亡的危急时刻，孟太后二度力挽狂澜，堪称南宋王朝的创立者，所以高宗侍之如母。孟太后病逝后，谥号为：“昭慈圣献皇后。”其“攒宫”所在，日后也成为南宋皇族的陵寝所在地－宋六陵（皋埠上蒋乡宝山，富盛镇御茶村）。高宗推恩孟氏宗族，自孟忠厚起，上溯五代皆封王，恩宠无极，南宋孟氏，家族鼎盛，宋亡始衰。孟忠厚因扈驾南渡之功，被高宗倚为肱股重臣，受封“信安郡王”，其子孙分布在浙江、江苏一带，他也被后人称为孟氏南方的始祖。目前，在绍孟氏约7000人口，绝大部分是孟忠厚长子孟德璘之后。
据《绍兴县志资料?第一辑》载：“（孟忠厚长子孟德璘）子诚之、宜之、令之、始舍府城赐第而徙于乡上虞祠堂家谱族谱。诚之居会稽稷山；宜之居会稽王墩泾；令之居孟家葑”另据民国17年(1928) 版《毗陵孟氏续修宗谱》记载：“德璘次子，宜之???因舍地而居樊江之南，自号月逐遯翁???时称高士。”
在发现这处老宅以后，绍兴市文保所相关人士合理推断表示，如果确认该地为宋代老宅，将是绍兴近年考古的重大发现，文物保护工作刻不容缓！绍兴文理学院孟文镛教授是历史学家和文理学研究学者，又是黄墩津的孟家同族兄弟，他正在考究关于孟家老屋的历史年代，大家主要目的是为了弘扬孟子文化上虞祠堂家谱族谱。
虽然目前我们的家谱还没有找全，可是自从找到了孟家老屋，我心里总觉得比较宽慰了上虞祠堂家谱族谱。一直以来我特别关注绍兴市与越文化，由于本人善读工学，对历史的理解仅仅很是肤浅。通过一处孟家老屋，记载与见证着一段孟家历史 。孟家老屋的文物价值，那是文物保护专家的事情，我们可能鉴定不了。会稽历史文物众多，一处老屋并不起眼。宜兴市有 一处“任家祠堂” ， 建筑风格，木料石料砖头瓦片石灰与孟家老屋十分相似。当地文物保护部门钉上了南宋文物保护牌，乡政府专人保护， 设了修谱办公室，宜兴市任姓出资修谱修祠堂很兴旺。黄墩津孟家老屋——孟宜之宜尔堂与任家祠堂相比，其历史文化内涵和文物价值要超过她许多。
黄墩津孟氏“宋朝台门”，也是浙江地区为数极少的南孟遗迹，其作为一个民族文化符号和清末民初浙商的典型宅邸，对于南宋历史的文物考古与研究发掘绍兴的儒商文化，拥有无可替代的重要价值！将该处老台门作为文物保护起来并进行抢救性发掘，功德无量！近来，党中央、国务院高度重视发展文化产业，采取了一系列政策措施，深入推进文化体制改革，加快推动文化产业发展上虞祠堂家谱族谱。绍兴是历史文化古城，文化积淀深厚，如果能结合该地毗邻吼山风景区的区位优势，将此地建设成为一个南孟儒商文化博物馆，毋庸置疑会成为绍兴市文化产业发展的一个精品项目！
因为黄墩津孟氏的很多老物件，祖宗牌位、家谱等等都已在文革时被毁，孟氏后人已经无从知晓目前的行辈，殊为遗憾！2007年12月1日绍兴市图书馆在媒体上提到过与孟宜之相关的《独树孟氏家谱》上虞祠堂家谱族谱。跟黄墩津孟氏亲缘关系最近的独树村村主任孟令一（孟文愷后代）经多方加油也遍寻不到《独树孟氏家谱》。这个密码至今未破。如果当地政府有关部门能对相关地方谱志进行一次抢救性发掘，接续亚圣公孟子万世一系的文脉，也是造福一方百姓的善举！在此，我们浙江省孟子文化促进人士恳请各有关部门对此历史遗迹引起足够的重视，尽快落实保护措施，使这一宝贵的历史文化遗产焕发出勃勃生机！
注释： “曹岫”上虞曹娥江上虞祠堂家谱族谱，光滑如玉的山岩
“樊川”绍兴越城区樊江上虞祠堂家谱族谱，百川汇流
公元2011年12月26日于宜兴