我区西部乡镇——宁溪镇，是一个已有800多年历史的文化古镇温州祠堂家谱族谱。最近，我们对该镇的文化历史进行了初步的调查、考察，我们发现，该镇一些古建民居保存良好、文化独特，可与省内外的许多有影响的古街、古民居相媲美，具有较好的保护利用和开发价值。根据我区现代化山水园林城区建设的实际，我们感到，对未来的宁溪镇建设应有个合理的定位。在建设中，应注意保存古镇的历史文化风貌，否则，将留下永久的遗憾。现将我们调查了解到的宁溪古镇现状及有关建议报告如下，供参考。
一、宁溪古镇的概况和特点
宁溪，位于黄岩西部山区（仅一小时交通圈），境内黄岩山是唐代武后对黄岩县命名之依据温州祠堂家谱族谱。其镇域，由于地处永嘉、乐清、仙居、临海四县市相接之要冲，造就她成为一块历史悠久、人文荟萃、民俗独特、物产云集的风水宝地。同时，她也是第二次国内革命战争老根据地和抗日战争时期黄岩县治所在地。具有悠久的文化历史和爱国主义教育意义。该镇具有以下6个特点：
（一）历史悠久：宁溪镇所在地，自南宋淳熙年间（1174—1189）由宁溪王氏第九世孙王滋（字季括）和第十一世孙王所（号南峰）共同捐资策划，经扩建直街（即宋街），并开渠植桂，设市立集以来，至今已有八百多年的历史温州祠堂家谱族谱。此后，镇治亦由东向西，渐向南北两侧拓展，至今已有数倍增长。
（二）人文荟萃：1、宁溪人杰地灵，精英云集温州祠堂家谱族谱。在科举时期，自晚唐至清末的一千年里，有据可查的名人有：进入国史的有2人（宋王居安、明王火广）；进入省、府、县志的有13人；进士有28人（王从德等）；举人有95人；解元有1人（王绰）；武将有9人（王日易 等）。2、到民国以后的近一百年里，具中将衔的有4人（郑荣辑等）；具少将衔的有6人（王禹九等）；著名科学家有王王进 、王天眷等。校级以下军官和大学生、硕士生、博士生等，更是不胜枚举。3、在辛亥革命和抗日战争时期，为国捐躯而名垂青史的著名英烈有王卓、王禹九、王天祥等人。
（三）古迹众多：由于文风鼎盛、民风淳朴，在镇域5里范围内，各类名胜古迹不下百处温州祠堂家谱族谱。文革之后，至今尚存的古迹仍然不少。诸如：唐墓1处（已属市文保点），宋居民点1处（祥里），宋井4口，宋街1条，元·明街2条（横街、新桂街），宋渠1条（直街南侧水渠。由宋状元王会龙命名为“桂陌秋香”），明代建筑1处（王氏大宗祠堂），清代建筑1处（天香堂。也是红十三军临时指挥部所在地），书院遗址3处（宋南峰书院、明南渠书院、清凌霄书院），寺庙遗址12处（始建于三国赤乌二年的演教寺、始建于唐大中五年的觉慈寺，始建于宋的岳庙等等），古景观有12处（五马叠翠、双鱼古寺、黄岩枕流、石鼓台门等等），古战场1处（镇北的倭破堂和埋倭岙相传是明代抗倭作战之地）。
（四）民俗独特：元宵节，虽源于汉，盛于唐，并逐渐成为一个全国性节日温州祠堂家谱族谱。可在宁溪，却有异于各地。早在八百多年前，即以独特的方式用“花朝节”（俗称“二月二”）与元宵节并列，大办花灯。始于宋末的《铜锣曲》，即以幽雅的音韵与之相伴，直至今日。
（五）物产云集：宁溪以其地处四县市边境的地理位置而踞于重镇的特殊地位，周边数十里所产的各类产品，均在此集散温州祠堂家谱族谱。例如：在抗日战争时期，周边各地所产的桕籽油、竹、木、靛青、中青纸、福寿纸、茶精、白炭……等都曾在此集散。这些物品，大多是由竹筏外运，再转运至宁波、上海、温州等地；大荆的盐还经仙居等地转运到江西境内。最兴旺时，各类专业货行有二十余家。同时此地曾是交通要冲，早在汉时，从临海通向温州方向的古驿道即通过此地。至今，宁溪仍然不失其位。
（六）政治要地：早在1930年9月，中国工农红军第十三军的军部临时指挥部温州祠堂家谱族谱。就曾设在天香堂内；在抗日战争时期，黄岩县政府也曾二度移驻于今直街南面原镇公所旧址。
二、对保护和开发历史文化古镇宁溪的建议
宁溪地处西部山区，经济相对滞后，古迹保存亦较多温州祠堂家谱族谱。在建设现代化山水园林城区、大力发展旅游业的今天，宁溪古镇不仅具有很大的保存价值，也有很大的旅游开发价值，这是我们黄岩人民的一大瑰宝。保护宁溪的古镇风貌，使之不受各种原因而遭破坏，应是我们当代人的责任。宁溪也完全有条件申报省级以上的历史文化名镇。为此，我们建议：
（一）区政府及有关部门应迅速把宁溪古镇列入保护、抢救计划温州祠堂家谱族谱。鉴于宁溪古镇独特的历史文化和我区唯一的文化古镇，根据仙居蟠滩古街以及南浔、乌镇等地的保护开发经验，宁溪有着不可估量的保护和开发价值。当今之计，应先由区政府责成有关部门把宁溪古镇列入重点保护计划。可由区政府牵头，宁溪镇及有关部门具体负责，并吸收相关人士参加，成立相应的宁溪历史文化古镇保护和复建筹委会等机构。宁溪镇的镇域规划和建设应按照保护古镇原则确定，不得乱拆乱建，破坏重要的历史古迹。同时，要积极向上级申报宁溪镇为历史文化古镇保护单位。
（二）对宁溪古镇中的若干历史古迹应先作为区级重点文物保护单位进行确认温州祠堂家谱族谱。宁溪古镇的若干文化古迹保存良好，有许多是宋代以来的，建议由宣传、文化和旅游部门牵头，会同文联、博物馆，历史学会等相关单位，对这些古迹如唐墓、宋碑、宋井、宋渠、宋祥里古民居、清南渠书院，明王氏大宗祠堂等进行考察、论证。有的可确认为区级重点文物保护单位，进行必要的修缮和复建，列为重点保护。
（三）开展普查，对宁溪的历史文化进行深入挖掘，为开发古镇提供基础材料温州祠堂家谱族谱。由相关部门牵头，对宁溪的历史文化按照如后几方面内容进行一次全方位的普查、收集和整理。包括宁溪历史的演变，二月二等传统民俗、历史名人的史实，宁溪传统手工业，今日宁溪等，为修缮、复建和开发宁溪古镇提供基础性材料。
建立宁溪镇历史文化陈列室温州祠堂家谱族谱。可将地处宁溪镇中心地段的“宁溪王氏大宗祠堂”（始于宋，火毁于元，重建于明代）从宁溪中学内“剥离”出来，再与隔圳相望的“天香堂”（始于明，后又易地改建于清代）串联在一起，组成“宁溪镇历史文化陈列室”，使之成为能反映宁溪镇历史发展过程的一个场所。陈列室可划分为6室，即：（1）悠久的历史；（2）独特的民俗；（3）众多的名人；（4）旺集的物资；（5）模型的展示；（6）今日的宁溪。
（四）制订古镇保护和旅游开发规划，及早使古镇成为永宁江流域的一颗灿烂明珠温州祠堂家谱族谱。在充分调研论证的基础上，应按照“修旧如旧”的文物保护原则，制订宁溪古镇的保护、复建和旅游开发的规划。充分保护古镇现存的古街、古民居、古建筑，并进行挖掘、提高。结合宁溪山水丰富、风光绮丽的特点，与上郑乡连成一线，进行旅游资源大开发。在资金来源上，政府先投入必要的启动资金，再按照开发项目，组织招商引资，积极吸引海内外的宁溪人进行捐资、投资（如由宁溪人在美创办的跨国财团——王氏集团）。相信经过几年加油，可使宁溪镇成为一个集旅游、休闲、观光为一体的历史文化名镇。
宁溪镇——台州市的 “后花园”
作者：俞益成 罗永镇| 转贴自：浙江日报
溪流潺潺，奇峰夺景，飞瀑惊幽温州祠堂家谱族谱。
这不是梦幻仙景，这是大自然馈赠给人类的一份厚礼温州祠堂家谱族谱。这个令人向往的地方就在台州市的“后花园”——黄岩区宁溪镇。
宁溪镇位于台州市黄岩区西部，辖区面积88.54平方公里，下辖43个行政村，6个居委会，人口34652人温州祠堂家谱族谱。近年来，宁溪人充分挖掘生态资源和历史文化资源，创造性地发展经济，使这个昔日的穷乡僻壤成了台州市生态示范镇、浙江省“小企业创业基地”。
小灯富万家
宁溪处于台州市的“大水缸”——长潭水库上游温州祠堂家谱族谱。为保护水源水质和实现可持续发展，宁溪人以生态促发展，大力发展循环经济，制定了生态工业发展规划，以镇北工业区、镇南工业区、镇西工业区为主体，加快无污染的节日灯产业集聚。目前，宁溪节日灯行业企业已有280家，其中规模以上企业23家，销售收入1000万元以上的18家，占全区节日灯行业总产值的97％以上，产品门类齐全，有八大体系5000多个品种，远销美国、欧洲、东南亚、中东、印度和俄罗斯等地，成套节日灯出口占全国出口总量的10％以上。仅此一项，每年就为农民增收1400多元，实现“小灯富万家”。
小吃美名扬
俗话说，靠山吃山，像山一样挺拔的宁溪人对山情有独钟温州祠堂家谱族谱。在山上，他们发展高效品牌生态农业。建成了500亩的快乐片综合型农业示范园区和1500亩的笋竹两用林基地、2000亩的杨梅基地等。7月份又完成了受益农田1.1万亩的省级小流域农业生态工程和中低产田改造工程，成功培育了“下蒋岙枇杷”、“前洋红茄”、“宁溪豆腐”、“金山陵糟烧”、“宁溪绿豆面”等一批农副产品品牌，这些山珍小吃因它们的“出生地”而越来越多地受到人们的青睐。“宁溪豆腐”、“金山陵糟烧”、“宁溪绿豆面”等山珍美食已经成为名声远播的台州著名风味美食。小吃扬美名，山民变富民。这些生态农业品牌，提高了农业综合效益，促进了农业增效、农民增收。如“前洋红茄”品牌形成后，收购价稳步上升，今年前洋茄农每户平均净收入比2005年增加了8000元左右。
山水建花园
构建生态旅游，打造台州市区的“后花园”温州祠堂家谱族谱。这是宁溪人新的发展视角。他们利用境内黄岩溪、半岭溪、五部溪等溪流纵横、森林资源丰富的条件，适度进行生态环境改造。凭借富山大裂谷、上郑瀑布群、黄岩石等旅游景点，他们以山地自然风光为基础，进行林相改造，建设庄山公园、凤山度假区等景区，兴办农家乐园，配套发展旅游服务接待设施。形成集观光、休闲、美食于一体的生态旅游，拉长产业链条，提高了西部山区群众自我发展能力,把潜在的生态优势转化为现实的经济效益。
镇村换新颜
围绕生态示范镇建设和新农村建设，宁溪人加快了镇村改造的步伐温州祠堂家谱族谱。涉及26个村（居）的康庄工程基本完工，82省道延伸线宁溪段工程、牌门——永嘉、宁溪——上郑复线等工程开工建设并部分完成，防洪坝二期工程(右岸)和牌门三爿坦等水利水毁工程全面修复，宁溪中学二期扩建和新水厂工程顺利进行。
按照生态镇规划，城镇规划区面积拓展到3.5平方公里温州祠堂家谱族谱。为加快镇村建设，他们植入“经营城镇”的理念，多渠道筹集城建资金，重点抓好高山移民小区、九都新区等建设，打造“山水相映、城景相辉”的农村新社区，促进人口、生产要素向建城区集中。对城镇主街道进行功能划分，明确产业布置区块，减少产业无序分布及由此带来的环境卫生问题。一个山、水、城共生共荣，风貌独特的现代化生态小城镇初现雏形。
以“两清两改”为抓手，村庄整治及环卫工作红红火火开展温州祠堂家谱族谱。宁溪镇已有5个村通过村庄整治验收。建成了涉及24个村（居）的垃圾收集点300多个，压缩式垃圾中转站1座，在建城区范围内实行严格的全日保洁及“门前三包”制度。投资733万元的改水工程，使2.1万群众在年底即将喝上清洁的自来水。该镇还把污水集中处理作为民心工程来抓，正式启动农村生活污水生态化处理试点工作，推进农村露天粪坑清理和公共厕所改造。同时，开展森林生物防火林带建设和“青山白化”治理、生态墓地建设，使宁溪永葆青山碧水，进一步增创生态优势。
文化放异彩
宁溪是一个有千年历史的古镇，历史文化底蕴深厚，有传统节日“花朝节”（即二月二）和灯会音乐《作铜锣》等；古迹众多，有宋街、元明街、建于唐大中壬年的觉慈寺等；名人辈出，有化学家王进、物理学家王天眷、抗日名将王禹九等；并且又是革命老区，有红十三军临时指挥部“天香堂”等温州祠堂家谱族谱。
宁溪人视古镇文化为瑰宝，制定了民间艺术的保护、传承与开发的规划，组建民间艺术队伍，建设文体硬件与软件设施，抢救并光大艺术温州祠堂家谱族谱。经过整合，现有民族民间器乐演奏文艺队伍铜锣会、粗吹队、细吹队、舞蹈队各1支，腰鼓队30支，乐器队涉及44个村（居），狮龙队涉及21个村（居）等。尤其是群众性的文娱体场所纷纷建成，使群众闲有所乐。如建成占地280亩的金山公园，每到傍晚，悠扬的乐曲就会在金山公园响起。新的文明生活方式已蔚然成风。
坚持民间艺术土色土香、原汁原味的情调这一固有的特点，加快古镇保护和旅游开发，充分挖掘与发挥人文资源优势温州祠堂家谱族谱。在此基础上，整理收集乡村传统文化节目，如乐曲《作铜锣》通过收集整理，2006年被收入台州市第一批“非物质文化遗产”保护名录，并向省里申报。开发了宁溪独有文化旅游资源，加快推进了文化旅游产业的发展，提升城镇品位。
宁溪，这颗台州市区西部明珠将绽放出更加绚丽的光彩温州祠堂家谱族谱。
2006年9月25日《浙江日报》第13版
王天祥（1906～1937），字天翔，宁溪人温州祠堂家谱族谱。少时就读清献中学，民国14年（1925），为学校声援“五·卅”惨案的主持人。后投考浙江省军官团。毕业于黄埔军校第6期。18年6月，中央航空学校成立，为第1期学员。20年6月毕业，被美国顾问团选为中国10名教员之一。后任航空第三大队副大队长、代理第四大队上尉大队长，获七等云麾勋章。
26年“7·7”事变后，王天祥驾机飞临黄岩上空，向老父、妻子投信告别，表明杀敌决心温州祠堂家谱族谱。“8·13”上海抗战的次日，王天祥率强击机大队为轰炸机护航，袭击黄浦江日军舰船及杨树浦码头登陆日军，首战告捷。8月20日，返航途中，击落1架日机，自己机身布满弹孔，安全降落。《中央日报》发号外新闻，空军司令部发布嘉奖令，奖银洋1000元。
淞沪空战消耗大，海岸线又被封锁，得不到补充，以及战略指挥失误，使日军取得华东上空制空权温州祠堂家谱族谱。8月24日，王天祥率大队掩护轰炸机飞抵上海郊区，受到大批日机拦击。王天祥率先迎战，击伤多架，日机集中攻击，王天祥机毁捐躯，年32岁。抗战胜利后，安葬杭州笕桥空军烈士陵墓。1984年，民政部颁发《革命烈士证书》。
从家乡整理家谱想起,整理中华文明的文化遗产的重要性及失去传统文化根的海外华人的故事.
重拾文明自信心
宁溪王氏家谱源于少卿公温州祠堂家谱族谱。少卿公大名王从德，生于公元847年，进士出身，在杭州做过唐朝大理寺的少卿，人称少卿公。少卿公在晚唐曾是后来的吴越国开国国君钱鏐的同事。公元907年，钱鏐在杭州称王建立了吴越国，而少卿公‘不与共事’，带着全家隐居到了今天的浙江黄岩的宁溪，至今已是一千一百年。黄岩宁溪的王氏子孙，以少卿公为始祖，以计算到我这一代的天字辈为例，就是三十二代了。
家谱是中华文明兴衰的寒暑表，这在宁溪王氏家谱的命运中也得到充分的反映温州祠堂家谱族谱。中华民族在宋末元初受外族的入侵，文明受到极大的摧残，这段历史对许多地区的摧残和打击都是致命的；明朝以后，尽管传统文化从战乱和蹂躏中顽强的恢复出来了，可许多家族的家谱却永远断裂了。地处山区的宁溪王氏的千年宗谱今天能存在，有两个偶然的因素，一是宁溪王氏家族史在明朝年间出了一件大事，即乌丝坑故纸堆发现大量宋代的王氏族谱资料；二是明代宁溪王氏的子孙中，出了两位大学者，即同为进士出身的王爌，王铃叔侄，两人都有一定的社会地位，却又极其热心的承担了整理和修订家谱的重任，从而对于保存宁溪王氏家史的纪录起了重要的作用。应该说，明代的天时，宁溪的地利，为上述的两个偶然因素的发生创造了条件。唐、宋、明是中华文明大放光彩的三个鼎盛时期，而宁溪王氏家谱有唐朝的根，宋代的内涵，明代的复兴，恰恰反映了中华文明历经沧桑的文明轨迹。(待续）
王天眷
王天眷（1912～1989），宁溪坦头人，王卓之子温州祠堂家谱族谱。中共党员，著名物理学家。民国21年（1932），于上海交通大学预科毕业，转入电机系，因参加学生救亡运动被开除。23年，考入清华大学物理系，次年参加“12·9”学生运动，27年毕业，任清华大学无线电学研究所教员，重庆大学机电系讲师，航空委员会空军通讯学校教授科长。36年，被选为中华文化教育基金委员会出国研究员，赴美国访问研究。1953年，获美国哥伦比亚大学哲学博士，任哥伦比亚大学辐射研究所高级研究员、美国标准研究物理学顾问和立脱研究所高级物理研究员、法国国家研究中心原子钟委员会物理学顾问。1960年经苏联回国，任中国科学院武汉物理学研究所研究员，室主任，所长。1981年，任中国科学院物理学研究所研究员，博士研究生导师。
1954年，参加一系列微波受激发射放大及振荡的创始实验，产生超低噪声的量子放大器（MASER）、超高频率稳定度和准确度的量子振荡器，导致激光问世，并开辟新学科“量子电子学”温州祠堂家谱族谱。合作者汤斯（C、H、Townes）因此获1964年诺贝尔物理学奖金。另在各种固体中进行一系列原子核电四极矩共振微弱讯号探测，创制观察仪器——讯号反馈振荡检波电路（被称为“王氏电路”）。对核电器四极共振作深入理论分析和高准确频率测量，总结出温度、晶体结构、相变、晶格运动和缺陷等对核在晶格中周围电荷分布、电场模式和电场梯度变化的影响，并提出一些原子存在核电十六极相互作用。更从锑同位素在三溴化锑晶体的实验中得到证实，为国际物理学界所重视。1985年，总结国际上30年来关于核电十六极相互作用的理论和实验进展，发表研究论文，指出一些实验困难所在和解决方法。并在中国科学院物理研究所实验室中，测出锑同位素的核电十六极相互作用在三硫化二锑晶体中的成果，提出研究方向和前景，为该领域前沿性研究论文。1960～1981年，在中国科学院武汉物理研究所工作时，指导研制成功氢激射器（氢钟）和铷激射器（铷钟），开辟该所波谱研究方向和培养青年科学家。
历任湖北省暨武汉市物理学会副理事长，中国物理学会波谱委员会主任委员，中国计量测试学会时间频率委员会主任委员，中国电子学会量子电子学和光电子学委员会主任委员，湖北省第五届人民代表大会常务委员，全国政协第五、六、七届委员温州祠堂家谱族谱。1989年2月20日卒，终年78岁。
在国内外著名物理刊物上发表论文30余篇温州祠堂家谱族谱。“王氏电路”为世界波谱学界所公认。