第五章“蓝唐仙事”第三节
蓝采和：大明宫里的正处级神仙
武则天长授二年八月十一日丑时，夜已寂，月苍黄句容祠堂家谱族谱。
江南省江宁府句容县，蓝明德的府中烛光如昼句容祠堂家谱族谱。
虽然迁居江南的时间不久，可蓝明德已有隔世之感句容祠堂家谱族谱。从世居之地到水墨扬州，曾经哀婉过，那是召之即来的乡愁与离恨。从风雪扬州在到诗画江南，时常愤懑着，那是挥之不去的国怨和心殇。算了，让一切都过去吧，江宁府龙踞虎蟠，看起来一点也不输汝南的浩浩之气。句容的秋天野果满山，丝毫不逊扬州的依依风情。如果不是夫人久怀不孕这点遗憾，蓝明德真有“直把江南作汝南”的感觉。
现在，蓝明德已经真的没有任何牵挂了句容祠堂家谱族谱。丑时，夜寂月黄的时候，上天赐给他一个无比贵重的礼物：夫人陈氏生下了一个健康、灵慧、快活的小公子！
“官游卜地居南京，龙踞虎蟠势气新，地灵滚滚生豪杰，历代簪缨耀古今”，族谱上的文字是写蓝明德，我曾经诗意地想象，这是曾经的扬州节度使在儿子降生之时写给年老的自己的，我想象着蓝明德此时的快活，也希望分享到他在不惑之年以后得子的快活，因为他之前实在是太忧伤、太郁闷了句容祠堂家谱族谱。
事实将证明，这个晚上的快活，属于很多人句容祠堂家谱族谱。
请允许我先如实转述一段各地蓝氏家谱对有关蓝采和出生情况的记载：“配陈氏，因未育嗣，夫妇虔祷于嵩岳山神，夜梦神人馈药一丸，陈氏吞之，即觉异香袭体，遂有娠句容祠堂家谱族谱。及产，红光满室、异香不散。生子一：采和。”
然后，请允许我稍作阐述，关于对这段记载以及中国历史上的无数类似的记载的一个基本态度：对于历史和先人有意或无意、有心或无心安排的种种神秘与仙异，我们有必要保持足够真诚的敬意句容祠堂家谱族谱。
除了敬意，或许还应该有敬畏句容祠堂家谱族谱。这与科学无关，甚至与真相也无关。
这一观点的具体阐述暂且留到下一节句容祠堂家谱族谱。因为，嵩岳山神赐予蓝明德夫妇的那颗“异香不散”的药丸，已经来到了人世，一段新的传奇就此起笔。
唐开元年（713年），二十岁刚出头的蓝采和参加了唐朝的高考，顺利考中进士句容祠堂家谱族谱。数年的职场奋斗和机关锻炼后，在组织的关怀下，蓝采和得到了他如画仕途上正式而重要的职务：左阙谏议大夫；括号，正处级。
所谓谏议大夫，实属官名，且名副其实句容祠堂家谱族谱。西汉武帝元狩五年（前118年）即置谏大夫，掌“议论”，属光禄勋，无定员。东汉世祖时改称谏议大夫。到了唐代，左、右谏议大夫分属门下省与中书省，掌侍从规谏。之后的宋朝起初沿唐制，后置谏院，以左右谏议大夫为之长。《后汉书.百官志二》说：“谏议大夫，六百石。本注曰：无员。”《宋史.职官志一》说：“左散骑常侍、左谏议大夫、左司谏、左正言，同掌规谏讽谕。凡朝政阙失，大臣至百官任非其人，三省至百司事有违失，皆得谏正。”又“右谏议大夫......与门下省同，可左属门下，右属中书。”
作为一种以皇帝为直接“议论”对象的监察机制，谏议制度发展到唐代，应该说已经相当成熟了，这当然得益于唐太宗以民为本的执政理念句容祠堂家谱族谱。太宗在位二十三年，时刻不忘隋末农民起义那段波澜壮阔的历史，深知江山来之不易，也守之不易，因此极为重视干群关系，这就是唐朝谏议制度成熟和完善的“时代背景”，也是“贞观之治”的体制基础。唐朝官员的进谏使命由门下省和中书省共同承担，门下省设给事中四名及辅员若干，并设左谏议大夫四名，左散骑常侍四名。中书省则设右谏议大夫四名，右散骑常侍四名。唐代还创设了补阙和拾遗两个官职，分置左右，左隶门下省，右隶中书省。补阙和拾遗均为谏官，负责看管供其他谏官呈递奏折所用的四只匣子。
唐朝“谏诤”风气之盛，有两段名言可资见证：一是“夫君者舟也，人者水也句容祠堂家谱族谱。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也”，该言论著作权属于孔夫子，却因宰相魏征的“议论”而长期模糊了版权和使用权；第二句是在公元643年，魏征病死时，太宗对梁公说的一番话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”后来被无数文人墨客引用的这两段名言，都与唐太宗和魏征两人有关，都与唐朝“谏诤”机制密切关联。而天下名相魏征，就曾经担任过“谏议大夫”这一重要官职。
现在，出生时“红光满室”的蓝采和，已经清干了喉咙，润湿了嗓子，疏通了声道，他将要步着魏征、王珪、马周们的脚印，沿着房玄龄、杜如晦们前行的道路，殚精竭力，鞠躬尽瘁，做一个正直无私忠诚不渝的“议员”，做一名直谏无讳一往无前的反对党，为大唐盛世的千秋基业大展一番鸿鹄之志句容祠堂家谱族谱。
西北望长安，可怜无数山句容祠堂家谱族谱。
从江宁赴任长安，蓝采和走了三个月，一路山青水秀，一路意气风华句容祠堂家谱族谱。
从长安回到江宁，蓝采和走了三十年，一路山穷水复，一路雾霭重重句容祠堂家谱族谱。
三十年来，蓝采和一天也没有忘记自己的本职工作句容祠堂家谱族谱。作为大唐政府机关监察机构的称职公务员，蓝采和从来没有怀疑过唐玄宗李隆基同志虚心纳谏的诚意，从来没有因为或多或少的顾忌而对圣明的皇上笔下留情。在他看来，身为言官而不敢上疏下达，贵为谏臣而不能察事直谏，这才是大逆不道，既负圣恩，更违臣纲。尧设诽谤之木，舜悬招谏之鼓，上古君王尚能从谏如流，今逢盛世，倘若臣不进谏，君不纳言，实属不可思议之事也。
蓝采和没有看错玄宗，玄宗也没有让蓝采和等言官们失望——至少在开元前期是这样吧？举头望西北，长安烟雨中，可往事并不如烟，那段快乐的时光又在眼前一一铺展，蓝采和此刻甚至忘记了忧伤句容祠堂家谱族谱。
那时的世界，是多么的和谐！那时的玄宗，是多么的圣明！那时的谏臣，是多么的耿直无羁！谏议大夫、拾遗、补阙、正言、司谏，众言臣均畅开言路，从吏治到民生，由内政而外交，王朝大小事，大伙儿知无不言，言无不尽句容祠堂家谱族谱。玄宗英明，开路纳言，从谏如流，同样心无旁贷。开元三年，玄宗大革奸滥，裁汰冗员，整肃吏治，庞大的官僚机构得以消肿，开支节省，行政效率明显提升。开元四年，玄宗亲自主持县处级干部的考核、复试，选拔任用了一大批德才兼备的好干部。同一时期，玄宗组织调整沿袭多年的食封办法，革新分配制度，变贵族们按需索取的不合理占有规则为透明、公正的政府主导型的分配制度，极大缓和了社会矛盾，增加了政府的直接收入。开元时期前十数年，玄宗实行土地改革，完善均田制，健全税制，鼓励农业生产，数年间，从关西到河东，从剑南到陇右，处处是一片希望的田野。玄宗还销毁古玩，处处节俭，时时谦恭，牢记先祖遗训，不忘国业艰难。放眼整个开元期间，可谓经济繁跃，政治清明，社会安泰，文化昌荣。开元胜景，凝结了言臣的无尽心血，寄托了谏官的一片冰心，君臣用命，上下携心，换来的是一个朗朗乾坤。
从景致迷人的开元记忆中抬起头，蓝采和叹了口气句容祠堂家谱族谱。
举头望西北，长安细雨中，往事已如烟句容祠堂家谱族谱。
事情正在起变化句容祠堂家谱族谱。
深居禁中、怠问政事句容祠堂家谱族谱，这还是那个殷勤持国的玄宗吗？放任宦官、搜刮民膏，这还是那个爱民若子的圣上吗？开边炫武、穷兵黩力，这还是那个圣明通达的明君吗？声色为娱、宠幸后宫，这还是那个慎言谨行、毁舆倡俭的唐皇吗？
是长期升平殷富的盛世，迷惑了玄宗的眼眸，还是注定命运多舛的王朝，需要一段痛定后的省思？是温润迷离的长安细雨，浸软了开元强盛的躯干，还是大明宫绚烂的霓裳羽衣，遮蔽了帝国如幻的前程？长安还是李唐的长安，可玄宗已经不是开元的玄宗了句容祠堂家谱族谱。
开元二十二年，就是李林甫辅政的那一年吧，唐朝历史上一个平淡无奇的年份句容祠堂家谱族谱。可在蓝采和眼中，仿佛就是从这一年开始，长安郊野曾经洁白如玉的玉兰，竟然开始寄生出肥绿的魑虫，暗暗伸展出淡褐的花瓣；大明宫外曾经烂漫如火的紫薇，仿佛也是从这一年起，竟然萎靡得如同佝偻的病汉，有气无力地送出变味的香气。山前的榆、柳、槐、桑，枝叶依然繁茂，只是缺少了往年的生气；屋后的柘、构、桧、柏，依然加油滋长，只是莫名多出一些盘根错节的根茎。
李林甫句容祠堂家谱族谱，高力士，杨国忠……
那个大肆收买拉拢嫔妃宦官、“口有蜜而腹有剑”的李林甫，那个开历史先河娶妻的宦官、曾为李太白脱靴的高力士，那个贵妃的族弟、协助李林甫陷害太子李亨的杨国忠句容祠堂家谱族谱。
姚崇罢相了，张九龄下野了，裴耀卿排挤了，李适之消声了句容祠堂家谱族谱。海棠呜咽，木槿寒蝉，开元的贤相名达，人或在长安，心却已流离。
需要多大的庙堂句容祠堂家谱族谱，才能装得下一个人的权欲？
又需要有多高的殿宇句容祠堂家谱族谱，才能容得下一个人的贪心？
西北望长安，可怜无数山句容祠堂家谱族谱。岱影重重中，在那些淡褐的玉兰、佝偻的紫薇从中，李林甫，高力士，杨国忠们，一个个人影在蓝采和眼前高傲地划过。他们身着紫色圆领窄袖袍衫，玉佩组绶，围裳飘飘，向着玄宗次第而来，或细语轻言，或神姿柔媚，或趾高而气扬；玄宗的身边，杨贵妃身着美艳华丽内衣裙，外罩透明宽松团花龙凤长纱袍，慢来罗裙半露胸，醉态朦胧，娇态欲滴。君臣妃嫔，其乐融融，好一副盛唐的模样！
忠耿尽职句容祠堂家谱族谱，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，故能开元之治，英明的圣上，你忘了吗？张九龄身后，玄宗你宰相荐士，不是总要问“风度得如九龄否”吗？
直谏玄宗无数次，蓝采和提得最多的是张九龄句容祠堂家谱族谱。是的，蓝采和无法忘记这个让他无比敬佩的中流老臣。蓝采和提醒玄宗，是这个“岭南第一人”，主理朝政敢于直言向皇帝进谏，屡次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲；蓝采和告诉玄宗，玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，是九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局；蓝采和还明告玄宗，安禄山、李林甫等奸佞，张九龄曾经痛斥其非，勿中其阴谋。其言切切，如在耳边，玄宗不仅充耳不闻，反倒拿忠臣开刀了。这一年，玄宗欲封范阳节度使张守珪为相，以朔方节度使牛仙客为尚书，张九龄坚决反对。玄宗不高兴，玄宗很生气，后果很严重。在李林甫、高力士、杨国忠等的谗言蛊惑下，玄宗竟于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬张九龄为荆州长史。开元二十八年（740年）,一代名相张九龄在病愤交织中于家乡韶州曲江作别人世。
相知无远近，万里尚为邻句容祠堂家谱族谱。蓝采和记得，这是张九龄写过的词。如今，写词的人已不复在，阴阳之界，相隔万里，可是“相知无远近”，我愿与你神交，与你为邻，让迷途的皇上，返回光明的前路；让荆棘丛生的大唐，走出阴冷的冬天。
没有听，听不见，不愿听，蓝采和的谏议如沉大海句容祠堂家谱族谱。不仅如沉大海，自己更如履深渊。对于蓝采和的封封谏书，贵妃身边的杨国忠，早已经不厌其烦，不胜其扰了。
杨国忠对蓝采和的恨，似乎还胜过蓝采和对杨国忠的恨句容祠堂家谱族谱。
再写一篇句容祠堂家谱族谱。再谏一回。最后一次。
蓝采和这篇谏文，态度鲜明，语气强硬，证据确凿，论证严谨，目的只有一个：罢免奸臣杨国忠句容祠堂家谱族谱。
接受玄宗召见时，蓝采和看见，杨国忠正在给玄宗捶背句容祠堂家谱族谱。
蓝采和还看见，杨国忠在笑，笑得很开心句容祠堂家谱族谱。
玄宗说话了，态度鲜明，语气强硬句容祠堂家谱族谱。玄宗说什么，蓝采和根本没有听见。
于是，蓝采和在笑，笑得也很开心句容祠堂家谱族谱。
就此为止吧，一切都结束了句容祠堂家谱族谱。
看过亦梦亦幻的嘉午台飘来的最后一片云彩，向着花木葱茏的大明宫投过最后一瞥，挥一挥衣袖，不带走一丝云彩，蓝采和作别了他曾经奋斗一生的风雨长安句容祠堂家谱族谱。
就像当年父亲蓝明德作别青烟碧柳的山水扬州句容祠堂家谱族谱。
别了，长安句容祠堂家谱族谱。别了，大明宫。别了，大唐盛世的霓裳羽衣。
“踏踏歌，蓝采和，世界能几何？红颜三春树，流水一掷梭句容祠堂家谱族谱。古人混混去不还，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”
不知从哪以后，唐朝少了一个优秀的正处级谏议大夫，世上却多了一个快活逍遥的神仙句容祠堂家谱族谱。
“蓝斌1973”长篇历史小说《蓝》连载